很久没有静下心来读这种带着泥土芬芳的古籍了，偶然在图书馆古籍区翻到这本《北户录》，封面已经泛黄，却意外地让人感到亲切。岭南的奇花异草、飞禽走兽，在段公路笔下都带着一种未被驯服的野性，这种原始的生命力在现代社会几乎已经绝迹了。 记得小时候读《山海经》，总被那些奇形怪状的生物吸引，觉得古人想象力真是天马行空。但《北户录》不同，它记录的都是真实存在的事物，只是在我们这个时代已经变得陌生。读到"红蕉花"一节时特别触动，那种"晨开暮谢"的短暂花期，像极了现代人转瞬即逝的注意力。我们每天刷着手机看遍天下奇观，却对身边的草木鸟兽视而不见，这种认知的错位感让人唏嘘。 最让我着迷的是书中那些烹饪异兽的记载。现代人总自诩为美食家，但比起古人"燔狸头可以治鼠瘘"的大胆尝试，我们的美食探索简直像过家家。不过转念一想，这种对未知食材的好奇与恐惧，至今仍在影响我们的饮食文化。就像第一次吃榴莲的外地人，那种又爱又怕的矛盾心理，与书中描述岭南人初尝野味的场景何其相似。 书中记载的"无核荔枝"尤其耐人寻味。古人眼中的珍馐，如今已经可以通过基因技术批量生产，但那种发现自然奇迹的惊喜感却再难寻觅。科技让我们获得便利，却也在无形中剥夺了探索的乐趣。有时候我会想，如果我们这个时代也有人像段公路这样细心记录风物，该写下怎样一部现代版的《北户录》？ 读到最后，突然意识到这本看似杂乱的地方志，其实藏着古人对生活的热爱。那些在今天看来可能有些荒诞的记载，背后都是一个个鲜活的生命体验。合上书页时，窗外正好飞过一只不知名的鸟，突然就很想搞清楚它的名字和习性——这种久违的好奇心，大概就是《北户录》给我的最好礼物。

古之文人雅士，游历山川必记风物，考究方俗必录异闻，此乃稽古右文之道。段公路著《北户录》，详载岭南风土，举凡草木虫鱼、饮食器具，无不备载，诚为博物君子之作。今人出游，但知拍照打卡，发朋友圈以博点赞，于风物源流漠不关心，徒具形骸而失其神髓，可叹也夫！读此书见载"椰子树高五六丈"，"橄榄生南海浦屿间"，恍见岭南草木葱郁之状。又记"蜜渍益智子"、"桄榔面"等异馔，令人食指大动。而今之所谓美食博主，但知追逐网红店铺，于传统食制毫无探究，岂非买椟还珠？ 尤可议者，书中详录"孔雀媒"、"鸂鶒"等禽鸟，今多已绝迹岭南。忆及年少时随祖父游罗浮山，尚见山鸡掠影，而今钢筋水泥之间，唯余麻雀啁啾。段公路笔下"红飞鼠"等珍奇，今人恐以为神话耳。然则此书不独为风物志，更是一部生态档案，令后人得窥千年岭南本真面貌。每读至"五子树"之类记载，辄掩卷叹息：古人观察之细，今人不及十一。 当今旅游指南，但列景点门票、交通路线，全无风骨可言。《北户录》中"桃椰木"一条，兼述其可作剑匣，可制酒器，可雕印章，方见物尽其用之智。笔者曾访潮州木雕匠人，其技艺传承正与书中记载暗合，始信古人诚不我欺。然此书亦有局限，如记"鬼疟"等事，不免荒诞。要之，读古籍当如淘金，取其精华可也。今人若欲了解真实岭南，此书与屈大均《广东新语》并读，当有所得。惟愿当代学者，既能考证草木虫鱼之名实，亦能体会古人格物致知之心，方不负此奇书。

《北户录》号称岭南风物志的集大成者，却处处透着可疑。段公路笔下那些奇珍异兽，倒像是坊间传闻的拼凑，而非亲身考察所得。书中大谈特谈的"红飞鼠"，今人遍寻岭南也不见踪影，恐是文人臆造的产物。更可笑的是记载交趾人"以蛇为饭"，这般荒诞不经的描述，与其说是地方志，不如说是志怪小说。唐人好猎奇的心理可以理解，但把道听途说当作实录，未免失了治学的分寸。我疑心这位作者究竟踏足过北户几回？那些绘声绘色的异域见闻，大约不过是书斋里的想象罢了。

这本书很好，值得一看。

翻阅数遍，方得要领。