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知书客421189
2025年09月03日
读了三分之一就忍不住摔书,威尔逊这套官僚体制分析简直是把简单问题复杂化的教科书级案例。他那些冗长的专业术语堆砌起来就像联邦政府大楼里的文件柜——看似系统严谨,实则充满自嗨式的学术傲慢。最可笑的是他一边批判官僚低效,一边又用比国税局税表还晦涩的文字写作,这不正是他笔下"体制内思维"的完美体现吗? 但必须承认,当他偶尔从理论高塔上走下来时,某些观察确实犀利得令人心惊。比如他指出"程序正义如何异化为绩效目标"那段,简直像拿着手术刀解剖了我们每天在办公室遇到的荒诞剧。只是这种闪光点太少了,更多时候他就像个沉迷于制作组织结构图的怪老头,非要把活生生的行政现象塞进他那个标满希腊字母的分析框架里。 最让我恼火的是他对待基层公务员的矛盾态度——既期待他们成为超级理性的政策执行机器人,又指责他们缺乏人性化服务意识。这不就是典型的"既要马儿跑又要马儿不吃草"吗?说到底,这位哈佛教授和他笔下的华盛顿精英们,恐怕从没真正体会过在DMV窗口被民众指着鼻子骂的滋味。理论很丰满,现实很骨感,这本书完美证明了这一点。
美国官僚体制
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美国官僚体制
詹姆斯·Q.威尔逊 著
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历史的终结与最后的人
弗朗西斯·福山 著
在本书中,福山提出,有两大力量在共同推动着人类历史的前进,一个是现代自然科学的逻辑,一个是黑格尔—科耶夫所谓的“寻求承认的斗争”:前者驱使人类通过合理的经济过程满足无限扩张的欲望,后者则驱使人类寻求平等的承认。随着时间的推移,这两股力量最终导致各种专制暴政倒台,推动文化各不相同的社会建立起奉行开放市场的自由民主国家。紧随而来的问题是,在“历史的终结处”,政治经济的自由平等,是否能够产生一个稳定的社会,让生活在其内的人得到“完全的满足”,抑或,“最后的人”被剥夺了征服欲的出口,不可避免地导致他们冒险一试,让历史重返混乱与流血状态?
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霍布斯 著
《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点,声称宇宙是由物质的微粒构成,物体是独立的客观存在,物质永恒存在,既非人所创造,也非人所能消灭,一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ,主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利,又都有渴望和平和安定生活的共同要求,于是出于人的理性,人们相互间同意订立契约,放弃各人的自然权利,把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体,这个人或集体能把大家的意志化为一个意志,能把大家的人格统一为一个人格;大家则服从他的意地志,服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会,抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》,其主要矛头是针对罗马教会,大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹,从而神的圣洁尊崇,教会的威严神秘,已经在霍布斯的笔下黯然失色。
君主论
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尼科洛·马基雅维里 著
作者马基雅维里(1469—1527),近代政治思想的主要奠基人。在中世纪后期的政治思想家中,马基雅维里第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚,为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。本书是马基雅维里的代表作,被誉为“一本毁誉参半的奇书,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书,政治家的最高指南,统治阶级巩固其统治的治国原则,人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖”。本书自1532年开始印行,迄今480多年,被西方评论界列为是与《圣经》《资本论》等相提并论的、影响人类历史的十部著作之一。
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