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重读波兰尼的《巨变》,恍如隔世。十年前初遇这部著作时,那种醍醐灌顶的震撼至今记忆犹新。可如今再读,却多了几分复杂的心绪。这部被誉为"20世纪最具洞察力的经济史著作",在当下这个全球秩序剧烈动荡的时代,既令人惊叹其预见性,又让人不禁感慨其局限性。波兰尼笔下那个"双重运动"的理论框架,就像一面照妖镜,既映照出我们这个时代的病灶,又暴露出其解释力的边界。 波兰尼对市场原教旨主义的批判,在今天看来依然振聋发聩。他揭示的"市场社会"的悖论——市场需要脱嵌于社会才能运转,却又必须重新嵌入社会才能存续——简直是对新自由主义时代最精准的预言。每当我看到那些鼓吹"市场万能"的论调,就会想起波兰尼的警告:将土地、劳动力和货币完全商品化,最终必然引发社会的自我保护运动。这种洞见在2008年金融危机和当下的全球动荡中得到了惊人的验证。但我也常常在想,波兰尼是否过分夸大了这种"反向运动"的必然性?在现实中,我们看到更多的是社会抵抗的碎片化和无力感,而非他所预言的那种强有力的社会自我保护。 《巨变》中对金本位制的分析堪称经典。波兰尼将19世纪金本位制的崩溃视为第一次全球化的终结,这个视角至今仍让人拍案叫绝。他描绘的那个"百年和平"的幻象,与当下我们经历的全球化退潮何其相似。但当我合上书页,一个问题挥之不去:波兰尼是否过分迷恋"嵌入性"这个概念?在数字化和金融化如此深入的今天,经济与社会的关系已经变得比他想象的复杂得多。那些算法驱动的平台经济,那些跨国流动的虚拟资本,已经打破了波兰尼所理解的那种"嵌入"与"脱嵌"的二元对立。 波兰尼对计划经济与市场经济非此即彼的批判,展现了他超越时代的思考。他指出的第三条道路——社会民主式的混合经济——在战后欧洲确实取得了显著成就。但读到这里,我不禁苦笑:如今这条道路不也陷入了困境吗?福利国家的危机、民粹主义的崛起,都在提醒我们波兰尼方案的局限性。他或许低估了资本的力量,也高估了民主政治对市场的约束能力。在现实中,我们看到的更多是市场的变形而非驯服,是社会的碎片而非团结。 最让我感慨的是波兰尼对自由的论述。他将真正的自由定义为"在一个变革的社会中扩大实质性自由的范围",这个定义至今闪耀着智慧的光芒。但现实是,我们正生活在一个自由被重新定义的时代。数字监控、算法统治、信息茧房,这些波兰尼无法想象的新现象,正在重塑自由的边界。有时候我会想,如果波兰尼活在今天,他会如何分析这些新情况?他那个基于工业社会的分析框架,是否还能适用? 重读《巨变》的过程中,我时常想起波兰尼的那句话:"允许市场机制成为人类命运的唯一主宰,实际上会导致社会的毁灭。"这句话在今天听起来比以往任何时候都更具警示意义。但与此同时,我也意识到波兰尼的理论需要与时俱进的发展。全球化2.0时代的"巨变",已经超出了他那个时代的想象。数字货币、人工智能、气候危机,这些新变量正在书写着新的"大转型"故事。 合上书本,我既惊叹于波兰尼思想的深度,又感慨于历史的吊诡。他预见到了市场社会的危机,却没能预见危机的新形态;他批判了自由主义的乌托邦,却没能提供足够有力的替代方案。这或许正是经典的魅力所在——它既给我们启示,又留下思考的空间。《巨变》不是一本提供答案的书,而是一本教会我们如何提问的书。在这个意义上,重读它带给我的不是确切的结论,而是更深刻的困惑和更迫切的思考。这种阅读体验,或许正是经典著作最大的价值。
巨变
巨变
巨变
卡尔·波兰尼  著
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大断裂:人类本性与社会秩序的重建
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大断裂:人类本性与社会秩序的重建
弗朗西斯·福山  著
《大断裂:人类本性与社会秩序的重建》二十世纪中叶以降,西方主要发达国家相继迈入了所谓的后工业时代,在这一时期,以信息技术为核心的技术进步给经济和社会的传统运行模式和组织方式带来了重大的改变,旧有的社会规范和文化价值也遭到严重的冲击,在西方发达资本主义社会普遍表现为犯罪率、离婚率、未婚生育率的大幅下降和社会信任度的明显降低,福山将此种种与“社会资本”有关的指标的恶化现象总结为“大断裂”。究竟何种原因导致了发达社会大断裂的出现?这是否是资本主义社会转型不可避免的宿命?它们又是如何走出大断裂的?本书对上述问题进行了探索。在福山看来,资本主义社会中,个人主义的不断膨胀尽管造成了传统权威和社会规范不同程度的消解,但基于个体理性和竞争关系自发产生的互惠利他合作仍然是形成各种形式社会联结和社会资本的基石。在新技术条件下,社会组织结构的扁平化促成了社会网络的兴起,使得社会资本对于构建社会秩序的重要性更大,但等级制依然保有不可替代的作用。福山相信,即使面临技术、经济和社会的重大转型,社会秩序始终都会在既有等级制又有自发性的源泉中产生。大断裂不可避免,但社会规范的重建也始终可期。他列举了20世纪90年代以后,发达资本主义社会的大断裂乱象逐渐消退、社会资本重新积累的若干证据,对此结论进行了说明。在本书中,福山一如既往地对资本主义社会及其制度表示了信心。他认为,现时代的后工业资本主义经济会产生对社会资本的持续需求,长远看,它也有能力提供足够数量的社会资本以满足其需求。他甚至对技术发展能够帮助人类生活实现人的整全性表示出乐观。在社会和道德领域表现出的历史周期性,需要也终将通过人类自身重建社会秩序的强大能力来克服。