《厌女》不是一部纯理论性著作，而是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。《厌女》处理了广泛的日本题材，其中既有文学性的，比如谈到小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等，更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多现象，尤其是家庭的、婚姻的，在中国也有很类似的情况。知性的读者会从这些论述中获得强烈共鸣并得到理论上的指引。

《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯著名的作品。在这部作品中，韦伯提出了一个知名的论点：新教教徒的思想影响了资本主义的发展。宗教教徒往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么新教教徒却是例外？ 韦伯在该书中论述宗教观念（新教伦理）与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力（资本主义精神）之间的关系。韦伯列举了新教、清教、加尔文教等教徒生活、学习的例子并加以分析得出：资本主义的兴起和成功与新教盛行存在着相互影响的关系。新教入世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了心理驱动力和道德能量，从而成为现代资本主义得以兴起的重要条件之一。

罗斯科·庞德（1870—1964），美国社会法学的创始人和主要代表人物，二十世纪西方法学界的权威人物之一。本书是庞德在担任哈佛大学法学院院长后所作的专题讲座讲义，对于法律的价值准则、什么是法律、为什么要法律、法律的任务等问题，作者都明确地表达了自己的观点。由此我们可以看到，“通过法律的社会控制”或者说“社会控制论”是庞德法律思想的核心内容。但与一般控制论不同，庞德用社会学的方法研究法律，主张把法律作为社会控制的工具，通过法律实现社会控制，并且把法律作为社会控制的工具加以研究。本书是美国社会学法学的重要著作。

《自杀论》是法国社会学家埃米尔·迪尔凯姆原著的社会学著作。该书为迪尔凯姆继《社会分工论》后的重要研究，基于实证研究分析自杀现象与社会结构的内在联系。 全书将自杀界定为社会因素主导的现象，否定种族、遗传等非社会因素的决定性作用。通过欧洲多国统计数据，论证自杀率与社会环境（如经济危机、宗教传统、家庭结构）的关联性，提出利己型、利他型与失范型三种分类：利己型源于个体与社会疏离，利他型因过度融入群体，失范型则由社会规范瓦解引发。书中主张通过强化行业团体等社会组织提升社会整合度，以减少自杀行为的发生。

《社会学的想像力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作；它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。 本书初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年美国社会学界还就本书发表30周年召集学者进行回顾性的专题研讨。

本书由作者多年在芝加哥大学、爱尔兰根－纽伦堡大学、柏林自由大学、哥廷根大学等美国及欧洲各大学教授社会学课程的讲稿整理成册，全面介绍了第二次世界大战结束后，德国、法国、美国、英国的社会学领域的新进展，包括帕森斯的规范论功能主义、新功利主义、冲突社会学、哈贝马斯的沟通行动理论、卢曼的功能论、吉登斯的结构化理论、结构主义与后结构主义、布迪厄的文化社会学、法国的反结构主义、女性主义社会理论、新实用主义等内容。 在本书中，作者不仅打破了社会学理论研究的“美国中心主义”视角，建立了一个更为全面的现代西方社会理论框架，而且还令中国读者对第二次世界大战以来西方社会理论的发展及其丰富性有一个更全面的了解，并对西方学者自身在社会理论解读视角方面的多样性有一个切身的体会。

《人口原理》是英国人口学家托马斯·罗伯特·马尔萨斯创作的人口学著作，首次出版于1798年。《人口原理》的主要内容包括四个方面： 第一方面提出了构建人口理论的两个前提，一是食物作为人类维系生存的保证；二是两性之间的性欲要保持平衡。 第二方面，他还提出了两个级数的理论，在对人口增长不加任何限制的情况下，增长是呈现几何级数，其增长力是无限的，而相应的生活资料却只能以算术级数来增长。 第三方面提出了通过被动型抑制人口和主动性抑制人口的方式来减少人口。被动型抑制包括战争、瘟疫、饥荒和各种疾病，主动性抑制则是通过晚婚、避孕、流产、杀婴和节欲等方式来控制人口。 第四方面，阐述了人口波动规律的理论。在后来再版《人口原理》中，马尔萨斯又提出了道德抑制，即一些没有能力赡养子女的人要晚婚或者不要结婚，而在未婚前要保持贞洁。