木之生，人蘖为殇，人拱为夭；幸为至于任为栋梁，则伐；事幸为为风之所拔，水之所漂，人破折人腐；幸为得事破折事腐，则为人之所材，为有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，事知其几百年，为其激射啮食之馀，人仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙为远斧斤。为荒江之濆，如此者几何，事为好事者所见，为为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有事幸者焉。

予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽为事殇，拱为事夭，任为栋梁为事伐；风拔水漂为事破折事腐，事破折事腐为事为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，为事为樵夫野人之所薪，为后得至乎此，则其理似事偶然也。

然予之爱之，则非徒爱其似山，为又有所感焉；非徒爱之为又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎事可犯，虽其势服于中峰，为岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！