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知书客345798
2025年06月23日
"《春秋繁露》以天人感应为枢轴,将阴阳五行之理织入儒家经纬,董子之笔如春蚕吐丝,既勾勒出王道政治的宏大蓝图,亦在微言大义处暗藏治世玄机——'道之大原出于天,天不变,道亦不变',此语如晨钟破晓,道尽汉儒贯通天人的精神气度。"
春秋繁露
知书房
春秋繁露
董仲舒 著
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呻吟语
知书房
呻吟语
吕坤 著
《呻吟语》是明代晚期著名学者吕坤(1536—1618)所著的语录体、箴言体的小品文集,刊刻于1593(明万历二十一年),时吕坤在山西太原任巡抚。 《呻吟语》是吕坤积三十年心血写成的著述。全书共分六卷,前三卷为内篇;后三卷为外篇,一共有大约数百则含意深刻、富有哲理的语录笔记。大体以儒家思想为基础,包容吸纳了道家、法家、墨家等诸子百家的思想精华,加上作者本人的宦海沉浮以及对人世间冷暖沧桑的独特感受。全书内容,基本上是针对明朝后期由盛转衰出现的各种社会弊病,提出了兴利除弊、励精图治的种种主张,从而对人生、国家以及天地宇宙的各种现象有了自己独到的见解和认识,特别是修身养性方面,作者较深层次地论述了其独特的看法。
了凡四训
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了凡四训
袁黄 著
《了凡四训》,是明代袁黄,字坤仪,后改名了凡,作于六十九岁,写给儿子的家训,是中国一本著名的劝善书。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;后为启迪世人,遂改今名。成书缘起作者在考科举之前认识了云南孔姓占卜师,孔先生帮他算出三场考试名次。结果次年赴考,三场都正确。让袁黄吓得半死。后孔先生又说,袁黄的功名将止于贡生,官至四川的一个县令,五十三岁时寿终正寝,无子。袁黄接受孔先生之建议,放弃医学,继续科举。因此认为宿命不容改变。37岁时遇见云谷禅师,透过云谷禅师教导积德行善并且传授准提咒,训练清净心与慈悲心,解说命运如何掌握在自身,宿命可以改变,于是自号了凡。从此积极为善助人,改过迁善,修正观念,不仅未于53岁寿终,且生下二个儿子,并于69岁那年写下《了凡四训》,最终寿命至74岁。《了凡四训》正是袁了凡要给儿子的家训。
帝范
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帝范
李世民 著
四卷。唐太宗李世民撰。书成于贞观二十二年 (649)。论为君持身治国之道。以为尧舜之道、周孔之教为治国之本。贞观末年太宗以此书赐其子李治(高宗),曰:“此十二条者,帝王之大纲也”,“修身治国备在其中”(《帝范·后序》)。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆云四卷。晁公武《读书志》仅载六篇。陈振孙《书录解题》曰一卷。此本载《永乐大典》中,共十二篇,首尾完整。是书于南宋时已佚其半,至元乃复得旧本,故明初转有全文。曰:《君体》、《建亲》、《求贤》、《审官》、《纳谏》、《去谗》、《诫盈》、《崇俭》、《赏罚》、《务农》、《阅武》、《崇文》十二篇。贾行注和韦公肃注,并佚。注文疑出于元人之手。日本有传本。大抵本文以日本传本为佳,注文以四库馆臣辑本为上,亦互有补充。有 《武英殿聚珍版丛书》、《知不足斋丛书》本。《粤雅堂丛书》三编本据日本传本刊。
精选书评
知书客141669
阅读本书的人不多,但此书却有其深远的历史意义。“罢黜百家,独尊儒术”,方有儒家1000多年的正统历史影响,其居功至伟,易被低估。当然这也有其历史发展需求,也不是董本人可以主导的,封建统治才是背后的本因。
春秋繁露
知书房
春秋繁露
董仲舒
知书客748638
这部书让儒家思想从百家争鸣中脱颖而出,成为延续两千年的文化基因。那些关于灾异预警、仁政理想的论述,既透着知识分子的济世情怀,也藏着为时代开药方的迫切感。当看到“雨水调和则五谷丰登,政令失当则山崩川竭”的段落时,突然理解古人为何总爱观天象议朝政——他们是在用最朴素的联想,开辟理想的社会。
春秋繁露
知书房
春秋繁露
董仲舒
知书客929999
翻开《春秋繁露》,字里行间透出董仲舒的苦心。世人多盯着"天人感应"的大道理,我却在意他的另一面。他写这本书时已经在江都王手下当老师,远离朝廷,却还在为治国操心。一个被贬的学者,仍想着怎么用学问帮天下人,这份执着最难。看着他用阴阳五行解释人间百态,总觉得有些悲凉。皇帝用他的学说,却未必真懂他的心。
春秋繁露
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春秋繁露
董仲舒
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