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知书客914516
2025年06月30日
神书,乱世之缩影。痴也、醉也、惑也!可当神魔故事看,可作世情百态读。得意时翻两页,失意时嚼三章。将相能品其味,布衣亦尝其髓。青云直上时莫忘,跌落尘埃时切记。求仙不如渡劫,封神何若做人。世事如棋局局新,人心似海深深处。各路神仙妖魔,不过是你我心中执念的化身。读罢掩卷,竟不知身在商周,还是活在当下?
封神演义
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封神演义
许仲琳 著
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龙城录
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龙城录
柳宗元 著
轶事小说集。又名《河东先生龙城录》。旧题唐柳宗元撰。二卷。宗元有《河东先生集》已著录。是书唐艺文志未著录,宋人何远以为本朝王铚所作,假托柳氏大名。朱熹亦持何氏观点。清四库馆臣进而检讨书中文字,颇以笔力贫弱,非柳氏大家所为,考其记事,又多类同于宋人,不无道理。全文约5600字,共收笔记43则,主要记述了隋唐时期帝王官吏、文人士子、市井人物的轶闻奇事。《直斋书录解题》、 《通考》、 《宋志》著录,一卷。今存《柳河东全集》本、 《百川学海》本、 《稗海》本、皆为二卷。又有《历代小史》本, 《说郛》本、 《五朝小说》本、 《唐人说荟》本均作一卷。二卷本和一卷本同。
山海经
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山海经
佚名 著
《山海经》,先秦时期的古籍,作者不详,是一部载有怪奇悠谬之说、荟萃珍奇博物的神话地理志。在古代的四部分类法中,或视为山川地志(史部地理类),或视为博物之书(子部小说类)。随著西方现代知识体系的传入,对《山海经》的认识也突破了过往的框架。文学家鲁迅视之为古代的“巫书”,因其中记载上古巫师祭神厌鬼的方术仪典;神话学学者将其当作远古的神话,寄托了华夏先民奇幻瑰丽的想像。一般认为该书涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容
东游记
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东游记
吴元泰 著
又名《东游记上洞八仙传》、《八 仙出处东游记》、《东游八仙全出身传》。章回长 篇小说。明吴元泰著。二卷。五十六回,别本 四十五回。叙八仙故事。各有出身,铁拐李玄, 魂随老君游西,身被徒弟杨子焚毁,依附饿莩 之尸,故蓬首垢面,坦腹跛足。钟离权为汉朝大 将,后弃官学道,成仙。蓝采和乃赤脚大仙降 生,常赤一足,遇铁拐被度化成仙。张果原为白 蝙蝠,受天地之气,日月之精,后入仙班。吕洞 宾乃华阳仙人后身,两举进仕不第,被钟离点 化为仙。曹国舅因恶其弟仗势欺人,散尽家财, 被钟离、吕仙引入仙班。八仙赴王母蟠桃会,乘 兴过海,各显神通,战胜龙王所设种种阻碍,请 齐天大圣、如来、观音、老君讲和。此书先叙八仙 出身,后叙八仙战龙王,尤为精采。有明余文台刊 本,藏日本内阁文库,清嘉庆十六年(1811)本,道 光十年(1830)致合堂《四游全传》合刊本。上海古 典文学出版社《四游记》合刊本,1956年出版。
精选书评
知书客814088
神魔之巅也!《封神演义》,仙气淋漓,杀气纵横。得意处可读,失意处更该读。顺境时看姜子牙登坛封神,逆境时看哪吒剔骨还父。闲来品妲己祸国,忙来悟闻仲尽忠。少年看热闹,中年看门道,老年看天道。从昆仑看到朝歌,从封神台看到幽冥界。看得透的是神仙,看不透的才是凡人。一部封神榜,写尽人间百态,道破天机玄妙。悟者自悟,迷者自迷。
封神演义
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封神演义
许仲琳
知书客199469
封神演义这本书看了两遍。很多人讨论姜子牙的神通和哪吒的法宝。我想的是通天教主为什么突然改变主意。他开始支持截教门人,后来却不管了。这样的人物转变很突然。书中没有解释原因。神仙打架的故事很热闹,但背后的逻辑让人想不通。作者可能只想写个热闹的故事。那些复杂的教派斗争和人物关系,可能他自己也没想清楚。看完还是有很多疑问。
封神演义
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封神演义
许仲琳
知书客631444
在众多神魔小说中重读《封神演义》,总能看到些新鲜东西。人们常赞叹姜子牙的智慧、哪吒的勇武,我却偏爱那些反派角色的转变——申公豹最终皈依正道,纣王自焚前的那点悔悟,都让人动容。谁不犯错?重要的是醒悟的勇气。那些看似脸谱化的角色,细细品来竟都藏着人性的光。神话的外壳下,包裹着对善恶抉择的永恒思考,这才是全书最动人之处。
封神演义
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许仲琳
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