本书是康德批判哲学体系的三大批判著作之一，康德的第二批判《实践理性批判》出版于1788年。从内容上来看，如果说“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定，那么，“实践理性批判”的任务就是研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。康德立足于无人可以怀疑的“纯粹实践理性”去批判理性的“全部实践能力”，从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准，批评和评价一般的理性在实践活动中的种种表现，从中确认纯粹理性的先天普遍规律，即道德律，道德律使人认识到人在实践中事实上是自由的。康德在本书中提出的自由概念成为“纯粹理性批判”和“实践理性批判”结合的基石。特别是在本书中提出了他的脍炙人口的两大崇高原则：“头上的星空”和“心中的道德律”。 全书除序言和导言外，有纯粹实践理性要素论和纯粹实践理性方法论两部分，外加一个结论。在要素论中又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辩证论"。 全书18万字。由康德研究专家杨祖陶和邓晓芒合作，直接从德文原版翻译。译文精良，较好地传达了康德的原意，是二位学者十多年合作的又一部精品。

《斐多篇》被公认为柏拉图的杰作之一，充分展现了他在哲学造诣和戏剧才华上的巅峰成就。该篇对苏格拉底临终时刻感人至深的记述，使其位列古代文学的最高成就。 同时，这部作品也是理解西方文化中诸多根深蒂固思想的关键文献，并为进入柏拉图的思想世界提供了最佳的门径之一。

《西方哲学史》上卷内容分为古代哲学与天主教哲学两个部分,《西方哲学史》下卷内容为近代哲学。 从远古以来，哲学就不仅是某些学派或少数学者之间的争论问题，而是社会生活与政治生活的一个重要组成部分，它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。 本书的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展。作者在真相所能容许的范围内，试图把每一个哲学家显示为他的环境的产物，显示为一个以笼统而广泛的形式，具体地并集中地表现了以他作为其中一个成员的社会所共有的思想与感情的人。