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知书客188629
2025年06月23日
妙哉!这本《画山水序》,道尽天地文章。临摹可参,意会尤佳。清晨可读,夜半亦宜。画师能悟其笔法,凡人能得其神韵。失意时读来豁达,得意时读来自省。画山不是山,画水不是水,皆是胸中丘壑。真乃"目送归鸿,手挥五弦"之境界!学画不如品画,品画不如忘画。忘形取神,方得三昧。一卷在手,万壑松风扑面来,快意人生不过如此!
画山水序
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画山水序
宗炳 著
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碣石调幽兰
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碣石调幽兰
佚名 著
琴曲,现存最古老的古琴乐谱。据谱前小序,知此曲是梁代著名琴家丘明的传谱。作者无名氏,它通过对深山幽谷中发散清香的兰花的描写来抒发作者郁闷不得志的心情,很能反映当时一部分不满现状而又找不到出路的士族文人的想法和思想状况。“碣石调”是古曲调名,即相和歌瑟调中陇西地区的歌曲。因用其填唱曹操的乐府“东临碣石,以观沧海”而名之曰“碣石调”。“幽兰”最早是“楚调”中的著名歌曲。《碣石调幽兰》结构短小紧凑,曲调清丽婉约。全曲共四段。第一段是乐曲的引起部分,其余三段是乐曲的主体,属于艳与曲组成的小型曲式。全曲通过第二段出现的泛音主题的呈示、对比、再现,成功地抒写了哀婉的情怀。此曲突出音阶中的四级音和七级音,没有传统的五声调式特点,同北方少数民族音乐有某些联系。
答陶隐居论书
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答陶隐居论书
萧衍 著
一篇。书论。南朝梁萧衍撰。此篇为梁武帝萧衍与陶弘景论书启九篇之一。探讨书法之论,文字简练,对书法技巧、执笔、运笔、结字、骨力、用墨、笔法等,皆有精辟论述。为临书的心得之作,也是对书法技法的概括总结。
书断
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书断
张怀瓘 著
三卷。书法品评著作。唐张怀瓘撰。是编系著录古今书体及能书人名。定其品第,纪述颇详,是一部重要的书法理论著作。他和孙过庭可以说是唐代书论史上的双璧,对后世产生了巨大的影响。他的朋友赵僎即赞其《书断》:“统之美而绝举,成一家之孤振,虽非孔父所刊,犹是丘明同事。”录古今书体及善书者名,各述其源流,记述颇详。上卷列古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书等十体及其源流,系之以赞,末为一篇总论。中卷、下卷将善书者分为神、妙、能三品,每品各以体分。计神品二十五人(除各体重复得十二人)
精选书评
知书客446199
奇了怪了,这画山水序也配叫珍宝?读之乏味,观之无趣。故作高深,实则空洞。说什么"以形写神",不就是照着葫芦画瓢?说什么"澄怀味象",不就是故弄玄虚?读书人可以弃之,画家也不一定用得上。无聊时可看,但只会更无聊;烦躁时想看,却让你更烦躁。欲学山水画不如直接临摹,想悟画道不如去写生。浪费生命!
画山水序
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画山水序
宗炳
知书客449454
"目送归鸿,手挥五弦,游心太玄,纵意丘壑。" ——《画山水序》中这句超然物外之语,恰似一卷水墨在宣纸上晕开的刹那,将中国山水画"以形媚道"的美学真谛展现得淋漓尽致。宗炳以老庄哲思为骨,用禅悟之笔勾勒出"澄怀味象"的艺术境界,让后世窥见文人画"咫尺万里"的玄远意趣,那并非对自然的简单摹写,而是心灵与造化的共鸣交响。
画山水序
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画山水序
宗炳
知书客444951
很多人读《画山水序》都赞叹宗炳提出的"澄怀观道",我更多注意他写实的部分。他详细记录山水画的技法,分析透视原理,这在崇尚玄谈的南朝很难得。一个隐居者不空谈境界,而是认真琢磨怎么画好山和水的形态,这种态度就值得敬佩。看完之后我发现自己以前看山水画太笼统,现在能注意到画面中的具体细节了。
画山水序
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宗炳
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