叶甫盖尼•扎米亚京（Yevgeny Zamyatin，1884—1937），俄国小说家、剧作家和讽刺作家，反乌托邦小说的创始者。 《我们》以笔记的形式，描绘了二十六世纪的一个集权主义国度“众一国”的生活场景：每个人都只有号码，没有姓名，住在完全透明的玻璃房子里，身穿同样的制服，吃的是化学食品，享受配给的性生活，由一位永不更替的全权“恩主”统治。《我们》是扎米亚京的传世之作，开创了反乌托邦小说这一崭新的文学类型，与奥尔德斯•赫胥黎的《美丽新世界》和乔治•奥威尔的《一九八四》并称为世界文坛最著名的反乌托邦三部曲。

《三剑客》问世以来，流传着一句话：“如果此刻在某个荒岛上有个鲁滨逊，他也在读《三剑客》。”故事发生在法王路易十三时代，红衣主教黎舍留权倾一时，宫廷内外的权力倾轧时时在上演。年轻的外省贵族子弟达德尼昂来到巴黎，投入火枪营统领特雷维尔先生的麾下，途中遇见火枪手阿托斯、波尔多斯和阿拉密斯，在一场冲突中结为生死之交。错综复杂的政治旋涡中，这四位伙伴遇到黎舍留的心腹密探——艳若桃李、毒如蛇蝎的女子米莱迪，双方反复较量，达德尼昂和伙伴们一次次绝处逢生，挫败了黎舍留的阴谋。

这是迪斯雷利最出色的小说之一，并非因其故事，而是在于对人物、风尚和原则的研究。其情节简单，不过是将人物素描以及政治和经济观点陈述串联起来的一种手段；但这些内容始终饶有趣味，且往往精彩绝伦。该书背后的动机是政治性的。 简而言之，它试图表明，英国的政治救赎应寄希望于贵族阶层，但这个贵族阶层在道德上软弱，在社会事务中也缺乏成效，在履行对国家的职责之前，它必须改过自新。当然，随着它所反映的政治环境的变迁，人们对该书这一方面的兴趣在很大程度上已经消逝。然而，作为19世纪上半叶英国贵族生活的写照，它具有永恒的意义与魅力。