知书房

行走在武陵山水间,最要紧的是懂得收敛心神,让脚步与溪流同频,使目光与山色相融。过多的言语会惊散林间的雾气,过多的欲求会搅乱水中的倒影。那些刻意描摹的文字,反倒失了山野的本真。 山势是文章的脊梁,溪流是文章的脉络,云雾是文章的神采,奇石是文章的筋骨。我见过太多人带着满腹经纶而来,却读不懂一片落叶的纹路。反倒是那些樵夫渔父,三两句乡谈里藏着天地至理。 在武陵深处住得久了,人的性情也会跟着改变。起初总觉得要征服什么,后来才明白该学着被山水驯服。年轻时总爱攀最高的峰,如今更愿意坐在溪边,看一朵花如何在水面留下转瞬即逝的影子。这样的领悟来得太迟,等懂得时,许多浮躁的习气已难根除。 最难忘是那些暮色中的偶遇。有时是挑着柴担的樵夫哼着不成调的山歌,有时是牧童骑着水牛慢悠悠地踱过石桥。他们的身影衬着晚霞,比任何诗句都更有韵味。这才懂得,真正的武陵不在书卷里,而在这些不经意的日常中。 说话要像山泉滴落般清脆,走路要像云影掠过般轻盈。武陵教给人的,从来不是如何张扬,而是怎样在静默中体味生命的真谛。可惜世人总爱追问山中有什么奇景,却不知最珍贵的,往往是最寻常的晨昏变幻。
武陵记
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鲍坚  著
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名胜志。北宋陈舜俞撰。五卷。舜俞字令举,号白牛居士,乌程(今浙江吴兴)人。庆历进士,历官屯田员外郎,山阴知县。著有《都官集》。熙宁五年(1072),舜俞因不行青苗法谪官山南,与友人刘涣游庐山六十天,穷探极观,无所不究,于熙宁末撰成是书。约二万五千字。卷端有李常、刘涣二序。分总叙山水、山北、山南、山行易览、十八贤传、古人留题、古碑目、古人题名八篇。总叙山水篇引东晋僧慧远《庐山纪略》山北、山南记述作者由江州(今江西九江)南行,沿途经过的寺、观、洞、穴等名胜古迹,历史故实。山行易览详记山中一百五十余风景点之间里程。十八贤传记,慧远、刘程之、雷次宗等十八位隐居庐山的人物传记。古今留题录唐以前三十三人歌咏庐山的诗歌。古碑目录有当时大平观、太一观、东林寺、西林寺、简寂观五座寺庙中唐五代前碑铭志文。古人题为颜真卿、韦宙、严续等十八位唐宋大臣题名刻石。史料丰富,考据精赅,为现存第一部庐山专志。宋本明初国内已无完帙,《四库全书》本为残本三卷。民国二十一年(1932),吴宗慈经友人于日本大谷大学借得足本,与日本收入《大藏经》的大正本及《四库》残本互校后收入《庐山志副刊》出版,是为善本,并附吴氏《宋陈舜俞庐山记合校序》。

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