本书是康德批判哲学体系的三大批判著作之一，康德的第二批判《实践理性批判》出版于1788年。从内容上来看，如果说“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定，那么，“实践理性批判”的任务就是研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。康德立足于无人可以怀疑的“纯粹实践理性”去批判理性的“全部实践能力”，从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准，批评和评价一般的理性在实践活动中的种种表现，从中确认纯粹理性的先天普遍规律，即道德律，道德律使人认识到人在实践中事实上是自由的。康德在本书中提出的自由概念成为“纯粹理性批判”和“实践理性批判”结合的基石。特别是在本书中提出了他的脍炙人口的两大崇高原则：“头上的星空”和“心中的道德律”。 全书除序言和导言外，有纯粹实践理性要素论和纯粹实践理性方法论两部分，外加一个结论。在要素论中又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辩证论"。 全书18万字。由康德研究专家杨祖陶和邓晓芒合作，直接从德文原版翻译。译文精良，较好地传达了康德的原意，是二位学者十多年合作的又一部精品。

《西方哲学史》是英国现代数学家、哲学家伯特兰·罗素创作的讲述西方哲学发展历史的著作。 《西方哲学史》全书共3卷，全面地介绍了从古希腊罗马时期到20世纪中叶西方哲学的发展过程。第1卷讲的是古代哲学的产生与发展。第2卷讲到天主教哲学从兴起到壮大，最后衰落的历史。第3卷主要讲述近代哲学的发展过程。从文艺复兴时期到科学的兴盛期，再到19世纪思潮的猛烈涌动。作者最后提出了逻辑分析哲学。

亚里士多德的《政治：对政府的认识》是一篇分析政治制度和治理概念的哲学论文,可能写于公元前世纪末。 这一基础性的工作探讨了城市,社会的性质,以及公民和政府的作用,研究道德和政治之间的关系,以及如何实现理想的政府形式。 亚里士多德作品的开篇,通过讨论社会和城市的根本目的,为他探索政治哲学奠定了基础,强调每一个城市都必须为了一个好的目的而存在。 他介绍了立法在打造一个有利于美好生活的社会中至关重要的观点,将立法者定位为一个关键人物,他应该利用知识和经验进行有效治理。 亚里士多德区分了政治治理和其他形式的权威,如君主制和家族统治,强调城市比家庭更复杂。 前几章给出了城市的定义,城市中的自然角色,以及建立公正治理的重要性,为后续章节详细讨论各种政治制度铺平了道路。