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知书客736983
2025年06月21日
翻开《韩非子》,许多人赞其法家智慧。但我觉得这本书有问题。韩非把人性想得太坏。他把所有人都当成会算计的小人。这种想法太极端。他用严刑峻法控制百姓,手段太过残酷。统治者如果真按他的方法做,老百姓的日子会很难过。他的理论看似有用,实际上会制造更多矛盾。书里那些故事,仔细想想都是为专制找借口。读得越多,越觉得不舒服。
韩非子
知书房
韩非子
佚名 著
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慎子
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慎子
慎到 著
战国慎到撰,一卷。《汉书·艺文志》著录42篇,今存七篇及一些佚文,内容多为法治理论,如云“治国无其法则乱,守法而不变则衰”,“大君任法而弗躬”,“官不和亲,法不遗爱”等。 《四部备要》收入一卷之五篇,系明人搜集残缺,重为编次之本。 清有严可均所辑,收入《全上古三代文》;缪荃孙有据明慎懋赏刻本移写之藕香移钞本,此本附补遗、校记,涵芬楼影印并收入《四部丛刊》;马国翰《玉函山房丛书》亦有所辑。
睡虎地秦墓竹简
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睡虎地秦墓竹简
佚名 著
睡虎地秦墓竹简,又称睡虎地秦简、云梦秦简,是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简,这些竹简长23.1~27.8厘米,宽0.5~0.8厘米,内文为墨书秦篆,写于战国晚期及秦始皇时期,反映了篆书向隶书转变阶段的情况,其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书,为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了翔实的资料,具有十分重要的学术价值。
商君书
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商君书
商鞅 著
《商君书》,又称《商子》本书着重论述商鞅一派在当时秦国施行的变法理论和具体措施。关于《商君书》的作者,学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书。第二种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅。第三种意见认为《商君书》是商鞅遗著与其他法家遗著的合编,此书非作于一人,也非写于一时。在《汉书》中录有二十九篇,但现在仅存二十四篇(另有两篇有目无文)。其中有些篇所述史实在商鞅死后,说明不是商鞅本人所作,但书中保留了商鞅法家思想遗著,并记录了商鞅的言行,约为战国末年商鞅后学编成。《韩非子》与司马迁都曾提到过这部书。
精选书评
知书客427394
《韩非子》一书,读之令人背脊生寒。其言刻深寡恩,尚法术而薄仁义,专务权谋诈力,以为可以制天下。殊不知滴水穿石,非一日之功,以严刑峻法驭民,终非长久之道。韩非之论,往往陷于偏执,只见人性之恶,不见人心之善。其文虽锋锐,其理却偏颇,徒逞口舌之利,终难成济世之方。后世暴君酷吏多奉为圭臬,实为可叹。
韩非子
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韩非子
佚名
知书客794455
读《韩非子》时,最触动的是他对人性的冷峻剖析。权术、势位、法度,这些东西在他笔下血淋淋地摊开,没有半点遮掩。他说"人性本恶",却不是为了批判,而是直面现实。最讽刺的是他死在李斯手上,正是自己最警惕的"法术"害了他。这本书像面镜子,照着权力场上的每个人。读多了会觉得世间险恶,但转念一想,看清了反而能活得更清醒。
韩非子
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韩非子
佚名
知书客759471
奇书,世间少有的深刻。每一字都重若千钧。可以当下读,可以反复读。君王该读,百姓也该读。得意时要读,失意时更要读。权谋之本,人性之镜。讲势时锋芒毕露,说道时又含蓄深沉。不读《韩非》不知权力之毒,不读《韩非》不懂人心之险。治国如此,做人亦是如此。他写的是法,却处处见血。两千年前写就,今日依然锋利如新。
韩非子
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韩非子
佚名
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