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知书客916811
2025年09月04日
"狐鬼之说,亦足以警世"。《阅微草堂笔记》这部清代鸿儒纪昀的晚年力作,以其独特的志怪笔法,在谈狐说鬼间暗藏人间至理。翻开这部笔记,仿佛看见一位白发长者,在草堂灯下将毕生见闻娓娓道来,字里行间既有士大夫的睿智,又透着阅尽沧桑后的通达。鲁迅先生曾评价此书"雍容淡雅,天趣盎然",实乃知音之论。 纪晓岚以"观弈道人"自居,笔下故事看似荒诞不经,实则处处暗含机锋。那些狐精鬼怪的故事里,藏着多少对人性的深刻洞察。记得书中一则故事:某书生夜读遇美妇自荐枕席,后知其乃狐精所化。书生不惧不拒,反与之论诗谈文,终使狐精惭愧而去。这哪里是在说狐?分明是在告诫世人:邪不胜正,唯有持守本心,方能不为外物所惑。读至此处,不禁掩卷长叹——今人遇诱惑,可有几人能如书生这般定力? 《论语》有云:"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。"纪昀将这些儒家训诫,化入一个个鬼狐故事中。他笔下的鬼怪往往比活人更懂礼义,这何尝不是对当时世风的一种辛辣讽刺?书中记载某贪官死后变作饿鬼,仍念念不忘敛财,其子祭祀时竟将纸钱焚于粪坑之上。这般黑色幽默,读来令人啼笑皆非,细思却又脊背发凉。纪晓岚的讽刺艺术,可谓入木三分。 尤为难得的是,这部笔记融会了儒释道三家智慧。有道家的超然物外,有佛家的因果报应,更有儒家的经世致用。书中那个"以德报怨"的狐仙故事,让人想起《道德经》"报怨以德"的教诲;而"冥司断案"的篇章,又分明透着佛家轮回思想的影子。纪昀将这些思想熔于一炉,不着痕迹地融入市井故事中,这种化高深为平易的笔力,实在令人叹服。 今日重读《阅微草堂笔记》,愈发觉得这部书的价值不仅在于文学成就,更在于其中蕴含的生活智慧。在现代社会纷繁复杂的价值观冲击下,我们更需要这种扎根于传统文化却又超越时代的智慧。书中那个"知恩图报"的鬼魂,那个"守信重诺"的狐仙,都在提醒我们:无论时代如何变迁,有些做人的根本道理永远不会过时。 纪昀晚年自云:"老来无事,追忆旧闻,姑妄言之,姑妄听之。"这份举重若轻的从容,正是中国传统文人的最高境界。读其书想见其人,仿佛看见一位睿智老者,在草堂前闲坐品茗,将世间百态化作云淡风轻的谈资。这种历经沧桑后的通达,这种看破不说破的智慧,正是当代人最缺乏又最需要的修养。 掩卷沉思,忽觉纪晓岚笔下的鬼狐世界,竟比现实更显真实。那些狐精鬼怪尚知廉耻,而今天多少衣冠楚楚之辈却已不知羞耻为何物。书中那个因贪吃而被罚变猪的官员,那个因吝啬而化作守财鬼的富商,无不是对当下社会的超前预言。难怪有人说,《阅微草堂笔记》是一部永远不会过时的警世通言。 展读此书,如饮陈酿,初入口时只觉醇厚,回味时方觉后劲绵长。纪昀的智慧就像他笔下的老狐,看似在讲述怪力乱神,实则处处指向人心。在这个信息爆炸却智慧稀缺的时代,我们更需要这样一部能够"使贪夫廉,懦夫立"的经典,来涤荡心灵,唤醒良知。每每夜深人静时翻阅,总能在会心一笑间,获得几分人生的通透与释然。
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《老残游记》清末中篇小说,是刘鹗 (1857年10月18日—1909年8月23日)的代表作,小说以一位走方郎中老残的游历为主线,对社会矛盾开掘很深,尤其是他在书中敢于直斥清官(清官中的酷吏)误国,清官害民,独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时,小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。
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自南宋以来,民间广泛流传有关济公的故事。形成文字者,今天所知最早的是明代晁瑮《宝文堂书目》记载的《红倩难济颠》平话,但未见传本。另有明隆庆三年刊沈孟柈述《钱塘渔隐济颠禅师语录》一卷,清康熙年间刊王梦吉编《新镌绣像麴头陀济颠全传》三十六则,务本堂刊墨浪子《济颠大师醉菩提全传》二十回,宝仁堂刊《新镌济颠大师玩世奇迹》二十回,乾隆九年仁寿堂刊西湖渔樵主人《济公传》十二卷。坊间刊有《评演济公传前后集》一百二十回,以大约成书于清代中叶的坊间刊无名氏二百八十回本《济公全传》最为完备。花城出版社1983年删去后三十八回,出版了二百四十二回本,为现今通行本。主要讲述济公和尚游走天下,遇到种种不平之事,一路惩恶扬善、扶危济困的故事。以“飞来峰”、“斗蟋蟀”、“八魔炼济颠”等故事较为著名。
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《包公案》中国古代文学三大公案小说之一,又名《龙图公案》,全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》,也称《龙图神断公案》实际上是一部有关包公故事的短篇小说集,书中的九十五个包公断案故事,部分收自于民间相传,部分采自于史书、杂记和笔记小说,记叙包公审理的一系列有关“人命”、“奸情”、“盗贼”、“争占”等类案件。每篇写一则包公断案的故事。其内容虽不连贯,但包公形象却贯穿全书。与其他公案小说一样,《包公案》的成书,也是源自民间故事的流传,后经文人整理,这种话本便成为最初的通俗小说了。
精选书评
知书客127955
在书店角落里翻到这本《阅微草堂笔记》,很多人说它怪力乱神,我却觉得纪昀写尽了人情冷暖。他笔下那些狐鬼故事,说到底都是人的影子。当官的欺压百姓,读书人装腔作势,普通人为生活挣扎,这些事过了两百多年还是一样。最让人难受的是,纪昀明明看透了这些,却只能借着说鬼话来点破。现在的书总爱把道理说得很明白,反而少了这种无奈的味道。
阅微草堂笔记
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阅微草堂笔记
纪昀
知书客197315
鬼狐之书,迂腐之集!可正着读,可反着读,可当作怪谈,可视为说教。清谈时可读,烦闷时更该读。道学家能摇头,市井徒也能拍腿。落第时不必读,得意时更不必读。谈鬼不如见鬼,论怪不如遇怪。纪晓岚这老学究,满纸仁义道德,却尽是些陈腐之见!所谓劝善惩恶,不过借鬼神之名行教化之实。读来如饮隔夜茶,看似醇厚,实则涩口。
阅微草堂笔记
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知书客684398
"尝见一蛇,蜿蜒上树,渐至树颠,垂首下视,久久不去。忽闻树上有物坠地,视之蛇也。其首向地,如有所叩。旋复昂首向上,仍蜿蜒上树,至故处复垂首如前。如是者三四度,终不能上。余谓是殆有灵性,唯其未能破除执着耳。"观此一节,可知纪晓岚笔下鬼狐世界,正是人间百态之镜鉴也。
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