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知书客814484
2025年09月04日
尉缭子的兵法理论看起来很有道理,但细想却经不起推敲。他主张严刑峻法,认为只有这样才能让军队服从命令。这种想法过于简单粗暴。军队需要纪律,但更需要士气。光靠惩罚无法真正凝聚人心。 他提出的"以战止战"观点也很矛盾。战争本身就是破坏,怎么可能通过战争带来和平?历史上无数战争证明,暴力只会引发更多暴力。尉缭子似乎忽略了人性的复杂性。 他特别强调将领的权威,要求士兵绝对服从。这种等级制度在战场上可能有效,但长远来看会造成军队内部的对立。真正的强大军队应该上下同心,而不是靠威压维持。 尉缭子对战术的描述很具体,但缺乏战略眼光。他过分关注具体战斗的胜负,没有考虑战争的整体影响。一场战斗的胜利可能带来更大的失败。战争不仅仅是军事问题,更是政治问题。 他对军需物资的管理方法看似合理,实际上很难执行。在真实战场上,情况瞬息万变,不可能完全按照计划行事。他的理论过于理想化,缺乏实战的灵活性。 最令人质疑的是他对战争本质的理解。他把战争当作解决问题的唯一手段,忽视了外交、经济等其他方式。这种单一的战争思维在现实中往往导致更大的灾难。 尉缭子的理论建立在严苛的基础上,这反映了他对人性缺乏信任。他认为人天生趋利避害,必须用强力约束。这种悲观的人性观导致了他的极端主张。实际上人性要复杂得多,既有自私的一面,也有合作的一面。 他的军事思想虽然系统,但过于机械。战争是活的,理论是死的。用死板的规则来应对多变的战争,结果可想而知。历史上很多严格按照兵法作战的将领都失败了,原因就在于此。
尉缭子
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尉缭子
尉缭 著
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何博士备论
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何博士备论
何去非 著
中国古代第一部军事人物评论集。1卷,28篇。北宋武学博士何去非撰。书成后,深得翰林学士苏轼赞赏,两次奏荐,乞换文资,并附呈此《备论》,以证实其“文章议论”。该书现存26篇。书中对战国至五代的兴衰成败和22个军事人物的用兵得失进行了评述,旨在以史为鉴。该书认为,不能笼统地肯定或否定战争,战争既“有以 用而危,亦有以不用而殆”,重要的是看是否含乎“德”、合乎“顺逆之情”、“利害之势”。它强调,要赢得战争的胜利必须有“智”,“智”胜于“勇”,楚汉战争中刘邦“能得真智之所在”,所以战胜了一味争强斗力的项羽; “智足以役勇,勇足以济智”,认为隋朝杨素堪称智勇兼备。书中对如何用“智”作了多方面的论述:认清主要敌人,以战国时六国之亡,“自战其所可亲,而忘其所可仇”为鉴;攻防的主次方向要分明,以晋灭吴所以胜,刘濞之所以败为例证;主张灵活用兵,“不以法为守,而以法为用”,推崇韩信、曹操“出奇应变”,多谋善断。 为了以智胜敌,主张利用“谋夫策士”,东汉末孙坚之所以“功业不就”,就是因为无人“发智虑之所不及”。书中提出君将要和谐,认为孙武、司马穰苴、周亚夫、诸葛亮、王猛等历代著名将相都是“深得于君”,权不中御,因而才能“武事可立,而战功可收。”《何博士备论》褒贬历史人物不囿旧说,苏轼赞誉它“论历代所 以废兴成败,皆出人意表,有补于世”。当然,其中对某些人和事的评论,也难免有偏颇之处。
将苑
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将苑
诸葛亮 著
《将苑》是中国古代一部专门讨论为将之道的军事著作,又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等。此书宋代称《将苑》,明代始改称《心书》,如《经籍志》;或《新书》,如陶宗仪《说郛》;也有称《将苑》的,如《百川书志》。《汉魏丛书》虽于书名题作《心书》,而篇章标题中间有《新书》字样。现存版本中,这几种称谓都有,核其内容,虽有所差别,但基本上是一致的,是同书异名。
练兵实纪
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练兵实纪
戚继光 著
中国古代以军事训练为主的著名兵书。明代戚继光著,成书于隆庆五年(1571年)。 共9卷,附杂集6卷。现存有明刻本,清代以来有众多的抄本和刻印本,多种丛书亦收录。全书可分为练卒和练将两大部分。正集一至四卷为练伍法、胆气、耳目和手足,侧重单兵训练;五至八卷的场操、行营、野营、战约和杂集中的《军器解》、《车步骑营阵解》则为营阵训练。通过训练达到“联异为同,聚少成多,合寡为众”, “万人一心,万身一力”,以取得“防身杀贼立功”的实效。该书反映了在当时的作战 对象和火器大量使用的情况下编制装备的改进,即车、步、骑、辎各营配备较多火器。同时,反映了练兵方法的革新,即训练步兵、骑兵、车兵和铳手、炮手等配合作战,以发挥各种武器的威力。这具有时代的特点。作者认为:“练兵之要,在先练将。”书中系统地阐述了将官的品德修养,战术和技术修养,以及养兵、练兵、用兵必须遵循的原则和方法。作者还主张兴办“武庠”,训练将官,并放到实战中锻炼,以培养深谙韬钤的良将。《练兵实纪》总结了明代的练兵经验,且文字通俗,便于官兵“口念心记”,掌握运用,对当时边备修整,保持安宁起了重要作用,而且也为后世兵家所重视。
精选书评
知书客321487
兵道,春秋之绝响。妙哉、奇哉、锐哉!可当兵书读,可当政论看。兵家读之得兵法,谋士读之得韬略。治世时需观,乱世时更需观。将帅可参其谋略,布衣可悟其智慧。胜负不在一时,得失不在眼前。用兵之要,存乎一心。得此心法,万军可破!读罢掩卷,犹闻金戈铁马之声回响耳畔。
尉缭子
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尉缭子
尉缭
知书客219532
有人从《尉缭子》里看到"兵者,国之大事"的郑重告诫。有人读出了"卒未亲附而罚之则不服"的将领智慧。我翻开这本书,感觉像一位老将军在营帐里指点用兵之道,教我明白治军安邦的根本道理。这些战场上的经验积累下来,连成一整套治军思想。在现在这个世界局势多变的年代,老祖宗的智慧依然能给我们启发。通读这本书,对个人和国家都有益处。
尉缭子
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尉缭子
尉缭
知书客484578
兵法书,号称传世之作。尉缭子真的那么神吗?打仗时能照着用?现在打仗和古代完全不一样。书里说的那些计谋现在还能用上?我看未必。有人说这本书很厉害,我觉得不一定。书里有些话太玄乎,普通人根本看不懂。打仗不是靠几句话就能赢的。古代打仗和现代根本两码事。这本书被吹得太过了。
尉缭子
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