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知书客814484
2025年09月04日
尉缭子的兵法理论看起来很有道理,但细想却经不起推敲。他主张严刑峻法,认为只有这样才能让军队服从命令。这种想法过于简单粗暴。军队需要纪律,但更需要士气。光靠惩罚无法真正凝聚人心。 他提出的"以战止战"观点也很矛盾。战争本身就是破坏,怎么可能通过战争带来和平?历史上无数战争证明,暴力只会引发更多暴力。尉缭子似乎忽略了人性的复杂性。 他特别强调将领的权威,要求士兵绝对服从。这种等级制度在战场上可能有效,但长远来看会造成军队内部的对立。真正的强大军队应该上下同心,而不是靠威压维持。 尉缭子对战术的描述很具体,但缺乏战略眼光。他过分关注具体战斗的胜负,没有考虑战争的整体影响。一场战斗的胜利可能带来更大的失败。战争不仅仅是军事问题,更是政治问题。 他对军需物资的管理方法看似合理,实际上很难执行。在真实战场上,情况瞬息万变,不可能完全按照计划行事。他的理论过于理想化,缺乏实战的灵活性。 最令人质疑的是他对战争本质的理解。他把战争当作解决问题的唯一手段,忽视了外交、经济等其他方式。这种单一的战争思维在现实中往往导致更大的灾难。 尉缭子的理论建立在严苛的基础上,这反映了他对人性缺乏信任。他认为人天生趋利避害,必须用强力约束。这种悲观的人性观导致了他的极端主张。实际上人性要复杂得多,既有自私的一面,也有合作的一面。 他的军事思想虽然系统,但过于机械。战争是活的,理论是死的。用死板的规则来应对多变的战争,结果可想而知。历史上很多严格按照兵法作战的将领都失败了,原因就在于此。
尉缭子
知书房
尉缭子
尉缭 著
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将苑
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将苑
诸葛亮 著
《将苑》是中国古代一部专门讨论为将之道的军事著作,又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等。此书宋代称《将苑》,明代始改称《心书》,如《经籍志》;或《新书》,如陶宗仪《说郛》;也有称《将苑》的,如《百川书志》。《汉魏丛书》虽于书名题作《心书》,而篇章标题中间有《新书》字样。现存版本中,这几种称谓都有,核其内容,虽有所差别,但基本上是一致的,是同书异名。
三略
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三略
黄石公 著
《三略》原称《黄石公三略》,是中国古代的一本著名兵书。属于道家兵书,与《六韬》齐名。 此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理,不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想,专论战略的兵书。南宋晁公武称其:“论用兵机之妙、严明之决,军可以死易生,国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。目前,该书已经成为世界各国将领必读的书籍之一。
孙子略解
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孙子略解
曹操 著
一题《魏武帝注孙子》、《曹注孙子》。现存最早的注解《孙子》的书。撰者曹操。此书版本甚多,除单行本、合刻本外,还有曹萧注、曹杜注、五家注、十家注等集注本。存世主要版本有:《平津馆丛书》影宋《孙吴司马法》本,明刊《武经七书》25卷本;《孙子吴子》5卷合刻本,《广汉魏丛书》本,王念孙校抄本,左枢笺注本等。以《平津馆丛书》影宋本最为流行。《十家注》系统各本中亦存其注。曹操“博览群书”,又有“御军三十年”的军事实践经验,所以他的注既重名物训诂,更重实际运用,理论性、实践性兼备,是诸家注中最全面者。此书训解字、词简洁而多能得其要旨,对于后人理解《孙子》本义具有开创性意义。注中间或征引史例、个人实践阐发原文微旨,并常有新的发挥,而不拘泥于字义;引述他书言论相参证亦多精切。另外,曹注本在文字校勘上也具有很高的价值,许多异文较《武经》本和《十家注》本为优。由于以上原因,曹注一直被视为《孙子》注家中第一大家,深受后人重视。宋朝颁行《武经七书》,只有《孙子》有曹注,其余六书无注。但其注过于简略,偶有阙误,是其不足。
精选书评
知书客484578
兵法书,号称传世之作。尉缭子真的那么神吗?打仗时能照着用?现在打仗和古代完全不一样。书里说的那些计谋现在还能用上?我看未必。有人说这本书很厉害,我觉得不一定。书里有些话太玄乎,普通人根本看不懂。打仗不是靠几句话就能赢的。古代打仗和现代根本两码事。这本书被吹得太过了。
尉缭子
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尉缭子
尉缭
知书客219532
有人从《尉缭子》里看到"兵者,国之大事"的郑重告诫。有人读出了"卒未亲附而罚之则不服"的将领智慧。我翻开这本书,感觉像一位老将军在营帐里指点用兵之道,教我明白治军安邦的根本道理。这些战场上的经验积累下来,连成一整套治军思想。在现在这个世界局势多变的年代,老祖宗的智慧依然能给我们启发。通读这本书,对个人和国家都有益处。
尉缭子
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尉缭子
尉缭
知书客321487
兵道,春秋之绝响。妙哉、奇哉、锐哉!可当兵书读,可当政论看。兵家读之得兵法,谋士读之得韬略。治世时需观,乱世时更需观。将帅可参其谋略,布衣可悟其智慧。胜负不在一时,得失不在眼前。用兵之要,存乎一心。得此心法,万军可破!读罢掩卷,犹闻金戈铁马之声回响耳畔。
尉缭子
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