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尉缭著

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子部兵家类

《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书。《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。

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书评 · 77

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知书客814484

尉缭子的兵法理论看起来很有道理，但细想却经不起推敲。他主张严刑峻法，认为只有这样才能让军队服从命令。这种想法过于简单粗暴。军队需要纪律，但更需要士气。光靠惩罚无法真正凝聚人心。他提出的"以战止战"观点也很矛盾。战争本身就是破坏，怎么可能通过战争带来和平？历史上无数战争证明，暴力只会引发更多暴力。尉缭子似乎忽略了人性的复杂性。他特别强调将领的权威，要求士兵绝对服从。这种等级制度在战场上可能有效，但长远来看会造成军队内部的对立。真正的强大军队应该上下同心，而不是靠威压维持。尉缭子对战术的描述很具体，但缺乏战略眼光。他过分关注具体战斗的胜负，没有考虑战争的整体影响。一场战斗的胜利可能带来更大的失败。战争不仅仅是军事问题，更是政治问题。他对军需物资的管理方法看似合理，实际上很难执行。在真实战场上，情况瞬息万变，不可能完全按照计划行事。他的理论过于理想化，缺乏实战的灵活性。最令人质疑的是他对战争本质的理解。他把战争当作解决问题的唯一手段，忽视了外交、经济等其他方式。这种单一的战争思维在现实中往往导致更大的灾难。尉缭子的理论建立在严苛的基础上，这反映了他对人性缺乏信任。他认为人天生趋利避害，必须用强力约束。这种悲观的人性观导致了他的极端主张。实际上人性要复杂得多，既有自私的一面，也有合作的一面。他的军事思想虽然系统，但过于机械。战争是活的，理论是死的。用死板的规则来应对多变的战争，结果可想而知。历史上很多严格按照兵法作战的将领都失败了，原因就在于此。

知书客212862

尉缭子真能治国？未必。

知书客323051

翻阅《尉缭子》时总觉恍惚，那些谈兵论政的篇章分明条理井然，却怎么也抓不住要领。尉缭此人似真似幻，书中所言军制法令，读来头头是道，细想却又如雾里看花。战国兵家之言本就如游丝飘絮，更何况这书真伪难辨，文气时断时续。最困惑的是，明明觉得字字珠玑，合卷后竟记不起半句精髓。或许兵道本就玄妙，又或许我这等俗人，终究参不透其中三昧。

知书客496247

中国古代军事典籍中的《尉缭子》被列为"武经七书"之一，但实际价值令人怀疑。这本书号称战国时期尉缭所著，但很多内容明显是后人伪托。书里讲了许多军事理论，但大部分都是空泛的道理，缺乏具体可操作的指导。看完整本书，最直接的感受就是杂乱无章。书里把治国、用兵、法令、赏罚等内容混在一起，没有清晰的结构。一些章节前后矛盾，前边说"兵者凶器"，后边又说"兵者国之大事"，让人摸不着头脑。书中的军事思想也很成问题。它过分强调"仁义之师"的概念，却忽视了战争的残酷本质。在实战中，这种理想化的观点根本行不通。尤其是关于"不战而屈人之兵"的论述，完全脱离实际，纯粹是纸上谈兵。书里对将领的要求更是离谱。要求将领既要懂天文地理，又要明辨是非，还要体恤士兵，简直是把将领神化了。这种不切实际的标准，在实际带兵打仗时毫无用处。最让人反感的是书中浓厚的迷信色彩。大量篇幅都在讲星象占卜、阴阳五行这些虚无缥缈的东西。在生死攸关的战场上，靠这些玄学来决定军事行动，简直是拿士兵的生命开玩笑。书中的语言也很糟糕。既不像《孙子兵法》那样精炼，也不像《吴子》那样生动。大部分内容都是枯燥的说教，读起来索然无味。很多句子重复啰嗦，一个意思翻来覆去说好几遍。书中对士兵的态度也很成问题。把士兵当作可以随意驱使的工具，强调严刑峻法，却不重视士兵的基本需求。这种思想直接导致了中国古代军队的诸多弊端。

知书客486074

值得反复研读。《尉缭子》作为战国时期尉缭的军事著作，与《孙子兵法》并称兵家双璧，是中国古代军事思想的重要典籍。全书二十四篇，以问答形式呈现，既有对战争本质的深刻论述，又包含具体的治军方略，堪称古代军事理论的集大成者。这部作品不仅展现了尉缭卓越的军事智慧，更蕴含着超越时代的战略思维，至今仍为军事研究者所重视。战争是政治的延续，这是尉缭军事思想的核心要义。他将战争视为不得已而为之的最后手段，强调"兵者，凶器也；争者，逆德也"。这种对战争的清醒认识，在当今国际关系中依然具有深刻的警示意义。尉缭主张"先胜而后求战"，这与现代军事战略中的"威慑理论"不谋而合，体现了其思想的前瞻性。治军之道，尉缭有其独到见解。他提出"凡兵，制必先定"，强调军队制度建设的重要性。其中"什伍相保"的连坐制度，既保证了军队的纪律性，又增强了士兵的集体意识。这种组织方式，即便放在现代企业管理中也不失为一种有效的团队建设方法。尉缭特别重视将领的选拔培养，认为"将者，智、信、仁、勇、严也"，这五德标准至今仍是衡量军事人才的重要准则。在战术层面，尉缭的论述尤为精辟。"兵贵神速"、"避实击虚"等原则，不仅适用于古代战场，对现代商战竞争也有启发意义。他提出的"以正合，以奇胜"的用兵之道，与《孙子兵法》中"奇正相生"的思想相互印证，共同构成了中国古代军事理论的精华。尉缭对地形、天时的重视，以及对情报工作的强调，都显示出其军事思想的系统性。尉缭的军事哲学中蕴含着深刻的人性思考。他认为"民无常勇，亦无常怯"，强调士气的重要性。这种对心理因素的重视，与现代军事心理学的研究方向高度一致。在赏罚制度上，他主张"赏不逾时，罚不迁列"，这种及时奖惩的原则，至今仍是管理学的金科玉律。值得注意的是，尉缭的军事思想并非一味强调武力。他提出"战胜易，守胜难"的警示，主张"善战者服上刑"，这种对战争后果的清醒认识，体现了一个军事家的责任担当。在他看来，真正的军事家应当追求"不战而屈人之兵"的最高境界。《尉缭子》的价值不仅在于其军事理论，更在于其中蕴含的哲学智慧。尉缭将军事问题置于政治、经济、社会的大背景下思考，这种整体性思维对当代战略研究仍有借鉴意义。书中关于"天官时日，不若人事"的论述，展现了朴素的唯物主义思想，这在两千多年前的战国时期实属难能可贵。研读《尉缭子》，常让人感叹古人智慧之深邃。尉缭对战争与和平的辩证思考，对实力与谋略的平衡把握，都显示出超越时代的洞察力。这部著作虽然成书于战国乱世，但其思想精髓却穿越时空，对当今世界仍具有重要的启示意义。在全球化时代重读《尉缭子》，我们不仅能获得军事智慧，更能从中领悟处理复杂国际关系的哲学思考。

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