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知书客869158
2025年09月04日
"仙人道士非有神,积精累气乃成真。"
黄庭经
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黄庭经
魏华存 著
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阴符经
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阴符经
佚名 著
《黄帝阴符经》,简称《阴符经》,后人依托黄帝所作,成书年代不详,唐代始通行于世,言行事暗合天道,切应盗机,则能功成事遂。收入《正统道藏》洞真部本文类,四百余字分作三章,另有三百余字本,各传本字数有所增减,分章或不分章者皆有。《阴符经》历代注家解经要旨不一,或以为兵家权谋之书,或解以道家之言,宋元道士多以内丹功法注经,文人则以儒家性理之说释之。作为道教的一部重要道经,《阴符经》迄清代已逾百家注解,其重要性不下于《道德经》和《南华真经》
公子牟子
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公子牟子
魏牟 著
一卷。原题周魏公子牟 (生卒年不详)撰,清马国翰辑。魏公子牟,又称中山公子牟,战国时魏国人。据《列子·仲尼》记载:“中山公子牟者,魏国之贤公子也,好与贤人游,不恤国而悦。”晋代张湛为此作注说:“公子牟,文侯子,作书四篇,号曰道家。”《汉书·艺文志》道家类著录《公子牟》四篇,隋唐志都不著录,说明其书久佚。清代马国翰据《庄子》、《战国策》、《吕氏春秋》、《说苑》等书辑为一卷,即今本《公子牟子》。书中记述魏公子牟恣肆放纵之言行,早在庄周之前,所以《庄子》书中有记述之文,《孟子》非十二子有排斥之言。《公子牟子》一书,虽然常遭儒家的指斥,而其言之成理,不可尽废。马国翰辑之成书,也是为后世学术研究做出的一项重要贡献。现存《玉函山房辑佚书》 本。
黔娄子
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黔娄子
黔娄 著
一卷。原题周黔娄先生 (生卒年不详)撰,清马国翰辑。黔娄先生,战国时齐人。据《汉书·艺文志》道家类著录《黔娄子》四篇,题下注称黔娄先生:“齐隐士,守道不诎,威王之下。”又据皇甫谧《高士传》记载,黔娄先生,齐人,修身清节,不求进于诸侯,鲁恭公闻其贤,以厚礼聘请,欲以为相,黔娄先生辞而不受;齐王欲以重金聘他为卿,又不就;著书四篇,言道家之务,号黔娄子。《汉志》所录 《黔娄子》四篇早已亡佚,清马国翰据曹廷栋《孔子逸语》引得二节,又附考一篇合为一卷,即为今本。《续修四库全书提要》称曹廷栋所引 “未明其本,殊为可疑。”所以此书题黔娄先生撰更为不确,而对于研究古籍,可参考而不可为据。现存 《玉函山房辑佚书》本。
精选书评
知书客277832
黄庭经有养生之法,又结合人之多处穴位,认为各处皆有神明,以中医之道观之,可得其千面之一。我以命理观之,符合性命学说,五行生克而体现于人之病症。内视各处穴位,如同内观自身所涵纳之多处小宇宙,与佛家的大千世界,小千世界等提法有异曲同工之意。不过我之愚钝,难说开悟难言得其真意尔。
黄庭经
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黄庭经
魏华存
知书客927877
《黄庭经》在道藏中很重要,很多人读了都说好。大家通常都夸魏华存说她写出修炼心法,我认为更值得说的是这部经书的实用性。道家典籍大多晦涩玄妙,这本书却能让人立刻上手修炼。掌权者很可能不喜欢这种不讲权势的经书。但《黄庭经》把复杂的道理说得简单明白。我们可以从这点看出,真正的好文章不需要太多词藻。
黄庭经
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黄庭经
魏华存
知书客177360
魏华存的《黄庭经》堪称道教经典中的明珠,将内丹修炼之术阐述得精妙至极。尤为难得的是,她以女性视角诠释修行之道,文字间透着一股灵性,读来如饮甘露。这部经典虽为修炼指南,却处处闪现智慧的光芒,即便今日读来仍感其鲜活。魏华存笔下的"存神守一"之说,既有庄严肃穆之感,又不失温柔细腻,实为后世修道者不可多得的明灯。
黄庭经
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黄庭经
魏华存
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