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亢仓子

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亢仓子

亢仓子著

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子部道家类

《洞灵真经》一作《亢桑子》。旧题周庚桑楚撰,即《庄子》书中之庚桑楚。其书为《汉书·艺文志》所不载,仅《新唐书·艺文志》有“王士元《亢仓子》二卷”,实唐开元、天宝间襄阳处士取诸子文义相类者补其亡。全书分《全道篇》、《道用篇》、《政道篇》、《君道篇》、《臣道篇》、《贤道篇》、《训道篇》、《农道篇》、《兵道篇》计九篇。全书从政治、经济、军事诸方面阐述治国方略及处世之道。认为各行各业各有其道。如其《道用篇》强调“鸡辰而作、负日任劳、流汗沥地、夜分仅息，农夫之道也。”又述如何求利而为“贾竖”之道，“咽气谷神”、“日精炼仙”等为高士之道及何为人臣与君主之道等;其《农道篇》强调务农是治国理民之本，《兵道篇》强调三军一心而无敌。总其要旨，言道之用;偏重于治国、求贤、教化、安民、务农、用兵之术，又涉及臣民处世之道。此书在流传中曾有九篇、二卷、五卷的不同，后人又合而为今所见一卷本。后世许多学者都对此书进行过深入的研究与探讨，说明此书影响较深。

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书评 · 71

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知书客373274

问及诸子百家，鲜有知亢仓子者，然其人其书可称奇绝。其文纵横捭阖，理趣深湛，每令人击节称叹。吾尝于夜阑人静时独对青灯，翻检《亢仓子》九篇，但觉其议论精微处，竟与《道德经》暗合，却又别具一格。其论至虚至静之道，不落窠臼；谈治国修身之术，更见真知灼见。世人每道老庄玄妙，岂知亢仓子亦有独到之处？此等绝学湮没千年，实为憾事，今得重见，岂非大幸！

知书客867937

将亢仓子的思想置于道德经与易经的框架下审视，会发现其中蕴含着对"虚静"这一概念的独特诠释。天道运行讲究"致虚极，守静笃"，这是自然界的本真状态。而亢仓子提出的"全汝形，抱汝生"恰恰是对这种状态的实践性阐释，他主张通过形神的统一来实现与天道的共振。这种观点与庄子"坐忘"之说有异曲同工之妙，却又更注重形神互养的实践路径。从热力学角度观察，亢仓子强调的"虚静"状态实际上是一种低熵平衡。当人体系统达到"心无所念，意无所动"时，能量消耗最小化，这与现代生理学研究的静息代谢率不谋而合。特别值得注意的是，亢仓子提出"不将不迎"的处世态度，这种不刻意追求也不刻意回避的中道智慧，在当代社会心理学的正念研究中能够得到验证。他将道家玄理转化为可操作的生活智慧，这种转化本身就体现着创造性。在政治哲学层面，亢仓子的"君道"思想颇具深意。他认为"君人者，清静寡欲"，这与《道德经》"我无为而民自化"形成呼应。但亢仓子更进一步，指出领导者保持虚静状态时，整个组织系统会自然趋向有序。用现代系统论解释，就是降低了组织内不必要的能量耗散。这种见解在当今管理学中仍具启示意义，特别是在信息过载的数字化时代，亢仓子提倡的"去甚去奢"原则反而显现出独特的现代性。从认识论角度看，亢仓子对"耳目内通"的论述尤为精妙。他突破性地提出认知不仅依赖感官外求，更需要内在觉察的平衡。这种双向认知模式，在当代神经科学关于默认模式网络的研究中能找到对应。亢仓子将道家内观实践系统化，使之成为可传承的认知方法，这种理论建构的完成度在先秦文献中实属罕见。值得注意的是，亢仓子思想中蕴含着动态平衡的智慧。他既强调"虚静"的价值，又不否定"应变"的必要，这种看似矛盾的统一恰恰体现了中国哲学"执两用中"的精髓。在当代社会快速变迁的背景下，这种既保持内核稳定又灵活应变的智慧，或许比单纯强调某一方面更具现实指导意义。亢仓子的独特贡献在于，他将道家玄奥的宇宙论转化为具体的人生实践指南，这种理论与实践的结合程度，在先秦诸子中确实独树一帜。

知书客152971

奇书，《亢仓子》乃道家真谛！快哉，妙哉，玄哉！可作枕边书，可作案头经。得意时需品其淡泊，失意时当悟其超脱。智者能得其玄机，愚者亦受其点化。此间真意，不在字句，而在心领神会。读之如饮甘露，愈品愈觉其味悠长。世间万般道理，尽在这一卷之中。得之者心开目明，失之者如盲人夜行。真乃千古奇书，万世明灯！每每展卷，总有新得，此中妙处，非亲历者不能道也。

知书客294829

最近重读《亢仓子》，那些被时间打磨得发亮的句子突然就击中了内心。这个战国时期的道家人物，用最朴素的言语说着最深刻的道理，像一位穿越千年的老友，在你耳边轻声细语。那些关于修身养性、治国安邦的智慧，放在今天依然让人心头一震。他说"虚静恬淡，寂寞无为"，这八个字像一剂清凉散，浇在当代人焦灼的心上。我们总在追逐外物，亢仓子却提醒我们要先安顿好自己的内心。记得有次加班到深夜，对着电脑屏幕眼睛发酸时，突然想起这句话，索性关掉电脑去阳台看月亮。那一刻才明白，所谓智慧，就是知道什么时候该停下。书中关于"去甚去奢去泰"的论述特别打动我。现代人总在追求更多、更好、更极致，却忘了适可而止的智慧。上周整理衣柜时，看着那些买来就没穿过的衣服，突然就理解了亢仓子说的"圣人去奢"。原来两千年前的人，早就看透了欲望的陷阱。最让我反复咀嚼的是"不为物先，不为物后"这句。在这个争先恐后的时代，我们总怕落后，怕错过，怕得不到。但亢仓子告诉我们，真正的从容是不被外物牵着鼻子走。有次和同事竞争项目，本想使出浑身解数，想起这句话后反而平静下来，最终用更踏实的方式赢得了机会。读《亢仓子》常有种奇妙的感觉，那些简短的句子像一粒粒种子，悄无声息地在心里生根发芽。它不会给你立竿见影的改变，但会在某个不经意的时刻，突然照亮你的困惑。现在这本书就放在我的床头，夜深人静时随手翻几页，总能找到应对当下烦恼的智慧。说到底，亢仓子的智慧就像一汪清泉，看似平静，实则深邃。它不会教你具体的处世技巧，但会告诉你如何在这个纷扰的世界里，保持内心的清澈与安宁。这样的书，值得一生反复品读。

知书客395629

云梦泽畔，烟波浩渺处，有楚狂接舆披发行吟；函谷关外，青牛西去时，留五千真言照耀古今。在这片被老庄思想浸润的土地上，有一个身影若隐若现——他既非道家正统，亦非儒家门徒，却在战国纷争的夹缝中，用独特的方式诠释着"道"的真谛。翻开《亢仓子》，扑面而来的是混合着泥土芬芳与竹简气息的战国风云。这位自称"楚之鄙人"的思想家，将老子的玄妙之道拉回人间。他笔下的"道"不是高高在上的抽象概念，而是可以"衣之以温饱，饮之以解渴"的生存智慧。在七雄争霸的乱世里，亢仓子用最朴实的语言告诉我们：道就在耕种的犁铧间，在织布的机杼里，在百姓的炊烟中。记得初次读到"全汝形，抱汝生"这句时，正值深秋。窗外梧桐叶落，案前茶烟袅袅。亢仓子这句话像一记重锤敲在心上——原来守护好自己当下的生活，就是最接近道的方式。这种思想在崇尚"修身齐家治国平天下"的儒家看来或许太过消极，但对乱世中的普通人而言，何尝不是一种生存智慧？细品文本会发现，亢仓子的语言风格独具特色。他善用排比递进，如"目不见色，耳不闻声，心不知事"，三个否定层层推进，将"虚静"的境界描绘得淋漓尽致。这种表达方式既有楚辞的瑰丽想象，又带着民间口语的鲜活生动，让人想起屈原《天问》中的磅礴气势，又似庄子寓言里的机锋妙语。作为一部伪托古籍，《亢仓子》的真伪历来争议不断。但正是这种模糊性，反而成就了它的独特魅力。书中那些关于治国理政的论述，看似在讨论"无为而治"，实则处处透露着对现实政治的深刻观察。比如"不尚贤"的主张，表面上是反对人才选拔，深层却是对战国时期各国争相招揽人才而引发的社会动荡的反思。在诸子百家争鸣的时代，亢仓子的思想像一泓清泉。他不像孟子那样慷慨激昂，也不似韩非那般冷峻犀利，而是用平和温润的语调，讲述着最朴素的道理。这种独特的声音，让《亢仓子》在浩如烟海的先秦典籍中显得格外清新脱俗。如今重读这部作品，依然能感受到文字间跃动的生命力。那些关于"守静""全形"的教诲，在当下这个浮躁的时代反而显出特殊的现实意义。或许正如亢仓子所说："道之真以治身，其绪余以为国家。"真正的智慧，永远始于对生命本真的守护。

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