自己啃古籍已经有些年头了，从《孙子兵法》到《三十六计》，再到《纪效新书》，一路读来，兵书越读越厚，脑子却越读越清醒。最近遇到这本《乾坤大略》，薄薄一册，却让我在床头灯下辗转反侧了整整三周。说来惭愧，作为一个现代人，读这种冷兵器时代的兵书，总有种时空错位的恍惚感。但王余佑这个明末清初的遗民，硬是用他蘸着血泪写就的文字，把我拉回了那个天崩地裂的年代。 先说说这本书的来历。王余佑这人挺有意思，明明生在书香门第，却偏要习武；明明可以考取功名，却选择隐居山林。明亡后，他带着一腔孤愤，在河北五公山著书立说。《乾坤大略》就是他在那个动荡年代写下的军事著作，字里行间都透着股"反清复明"的执念。说来好笑，现在读这本书，倒像是在看一部历史穿越小说的剧本——主人公总想着如何以一己之力扭转乾坤。但转念一想，在那个"留发不留头"的年代，能坚持写下这样的文字，本身就是一种悲壮的抗争。 说说对这本书的第一印象。开篇就让人眼前一亮，王余佑直接把战争分为"形"与"势"，这比克劳塞维茨的《战争论》早了将近两百年。但往下读就发现，这位老先生的理论体系实在有些...怎么说呢，天马行空。他可以把《易经》的卦象和排兵布阵扯在一起，能把星象变化和战机选择硬凑成因果关系。作为一个受过现代科学教育的人，读到这里难免要皱眉头。但奇妙的是，当抛开这些玄学外衣，他提出的"以寡击众""以弱胜强"的具体战术，却又实实在在闪烁着智慧的光芒。 最让我着迷的是书中对"奇正相生"的论述。王余佑把用兵之道比作下棋，说善战者要懂得"用正兵如棋之布子，用奇兵如棋之出劫"。这个比喻实在太妙了！我甚至能想象到，在五公山的茅屋里，这位遗民一边摆弄着棋盘，一边在竹简上写下这些心得时的样子。不过话说回来，他那些"借东风""驱六丁"的玄妙说法，放在今天看来，恐怕连军事发烧友都要摇头苦笑。但转念一想，在科技落后的古代，这些看似荒诞的说法，或许正是古人对战争规律的一种诗意表达？ 书中对将领素质的要求也很有意思。王余佑认为，良将要具备"五德"，其中"仁德"排在首位。这让我想起现代管理学强调的"情商领导力"，看来古今中外的带兵之道确有相通之处。但读到他说将领要"通天文晓地理"时，我又忍不住腹诽：这要求是不是太高了点？按这个标准，现在恐怕连军校教授都未必能达标。不过转念一想，在古代那种信息闭塞的环境下，将领确实需要是个全才。 不得不说的是，这本书的文风实在独特。王余佑的文字既有文人雅士的含蓄，又有江湖豪客的直率。他可以用最典雅的骈文讨论杀人放火的战术，也能用最粗粝的大白话讲述深奥的兵法原理。这种文白夹杂的风格，读起来竟有种奇特的韵律感。我常常读着读着就忘了这是在读兵书，倒像是在听一位历经沧桑的老者在炉边讲故事。 书中最触动我的，是那些看似冷静的军事分析背后隐藏的家国情怀。在论述"守险"时，王余佑突然笔锋一转，写道："山河破碎之际，寸土皆为汉家血。"这样的句子，让人瞬间从冰冷的战术讨论中抽离，感受到文字背后那颗滚烫的心。也许正是这种情怀，让这本兵书超越了单纯的军事教材，成为一部承载着民族记忆的特殊文本。 作为一个现代读者，我不得不承认，书中的很多内容已经过时。那些关于阵法、旗语的详细描述，在导弹横飞的今天显得如此遥远。但奇怪的是，当我合上书页，那些关于"审时度势""随机应变"的论述，却像烙印一样留在脑海里。或许正如王余佑所说："兵无常势，水无常形"，真正值得传承的，不是具体的战术，而是那种应对变化的智慧。 最后要说的是，读这本书的过程就像在解一道古老的谜题。有些部分让人拍案叫绝，有些则让人哭笑不得。但无论如何，能够透过三百年的时光，与这位特立独行的军事思想家对话，本身就是一次难得的体验。在这个崇尚快餐文化的时代，静下心来读这样一本"不合时宜"的古籍，倒成了一种奢侈的享受。