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知书客574136
2025年09月04日
翻开这本书时我以为会懂些什么,结果越读越糊涂。那些关于基因改造和神经科学的讨论,就像在迷雾中摸索前行。福山笔下描绘的未来图景叫人既向往又害怕,可具体到底会怎样呢?我合上书时脑袋里像塞满了乱麻,比刚开始还要困惑。这大概就是所谓的"后人类"吧,连理解它都变得这么难。
我们的后人类未来
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我们的后人类未来
弗朗西斯·福山 著
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联邦党人文集
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联邦党人文集
汉密尔顿 杰伊 麦迪逊 著
美国宪法自颁布之后的两百多年里,除了二十七条修正案之外,再没有任何变动,但它却一直是美国赖以存在的根本。 1787年,美国历史上著名的制宪会议举行,该会议制定并通过了一部新宪法。新宪法要由13个州的代表会议分别批准,一旦征得9个州同意,宪法即生效。但是在讨论过程中,各种拥护和反对之声不绝于耳,于是便发生了美国历史上最激烈的一场论战。《联邦党人文集》就是这次论战的产物,是全面为新宪法辩护的一部著作。它一方面反驳了反对派对新宪法的抨击,另一方面阐述了美国宪法的基本原则和美国联邦政体的运作模式。 《塑造美国的88本书:联邦党人文集》包括论文85篇,是三位作者共同以“普布利乌斯”为笔名在纽约报刊上发表的。《联邦党人文集》对后来一些国家的宪法的制定有着深远的影响,也是今人研究美国宪法和政体的重要资料。后来的美国法官常引用本书解释宪法。
身份政治
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身份政治
弗朗西斯·福山 著
在本书中,福山沿着三十年前《历史的终结》一文开启的思考路径,围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁,阐述了何为身份,以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述,溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统,历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念,漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰,纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题,比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出,身份不是当代政治催生的新鲜事物,它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验,随着经济现代化与社会的快速变革而兴起,取代旧的社群形式,成为人们赖以争取承认的方式;它不是恒定之物,也并非必定导致社会的分裂。
贪婪已死
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贪婪已死
保罗·科利尔 著
在本书中,经济学家保罗·科利尔与约翰·凯从社群主义的角度,围绕极端不确定性和社会凝聚力这两个相互交织的主题,回顾了西方战后的政治、经济和商业发展脉络,探问今日世界纷扰动荡的源头与出路。他们提出,我们需要明确国家、市场与社群的角色和关系,重拾人类的社会属性,恢复社群功能,方能共渡难关。
精选书评
知书客183497
随手翻完这本书,只觉得福山太自以为是了。他把复杂的未来简化为几条干巴巴的结论,读着特别难受。他说的那些预测现在看起来都不对,但书里那种笃定的语气让人很不舒服。最让我生气的是,他总摆出一副先知的样子,实际上都是瞎猜。
我们的后人类未来
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我们的后人类未来
弗朗西斯·福山
知书客321477
科利尔在《贪婪已死》里说得很明白:自私不是人类本性。我们骨子里是愿意合作的,只是被现代经济体系带偏了。这观点真让人振奋。你看疫情期间那么多人主动帮忙,就知道他说得对。我们完全有能力摆脱金钱至上的思维,找回互助的本能。这本书让我相信,人类可以做得更好。我们不是非得活在尔虞我诈的世界里,团结才是出路。
贪婪已死
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贪婪已死
保罗·科利尔
知书客215631
"贪婪是这个时代最虚伪的谎言,它打着自由市场的幌子,却摧毁了人与人之间最基本的信任与联结。"——通过尖锐的社会观察,《贪婪已死》揭示了现代资本主义文明的致命病灶,当集体贪婪被包装成"理性经济人"的必然选择,我们失去的不仅是经济公平,更是一个健康社会赖以生存的道德根基。
贪婪已死
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保罗·科利尔
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