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知书客183497
2025年09月03日
随手翻完这本书,只觉得福山太自以为是了。他把复杂的未来简化为几条干巴巴的结论,读着特别难受。他说的那些预测现在看起来都不对,但书里那种笃定的语气让人很不舒服。最让我生气的是,他总摆出一副先知的样子,实际上都是瞎猜。
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我们的后人类未来
弗朗西斯·福山 著
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保罗·科利尔 著
在本书中,经济学家保罗·科利尔与约翰·凯从社群主义的角度,围绕极端不确定性和社会凝聚力这两个相互交织的主题,回顾了西方战后的政治、经济和商业发展脉络,探问今日世界纷扰动荡的源头与出路。他们提出,我们需要明确国家、市场与社群的角色和关系,重拾人类的社会属性,恢复社群功能,方能共渡难关。
暴君:莎士比亚论政治
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斯蒂芬•格林布拉特 著
这部才华横溢、精心结撰、极具可读性的著作中,斯蒂芬·格林布拉特研讨了莎士比亚笔下的暴君和他们的暴政——他们可怕而自恋的愚蠢行径,他们的篡逆、疯狂和残忍,他们的自高自大和缺德少才,他们妄想偏执的邪恶,他们的虚伪欺骗和对谄媚的渴求,并从旁边照亮了我们自身的绝望和(用莎士比亚的话说)"普遍的悲哀"。
身份政治
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弗朗西斯·福山 著
在本书中,福山沿着三十年前《历史的终结》一文开启的思考路径,围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁,阐述了何为身份,以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述,溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统,历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念,漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰,纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题,比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出,身份不是当代政治催生的新鲜事物,它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验,随着经济现代化与社会的快速变革而兴起,取代旧的社群形式,成为人们赖以争取承认的方式;它不是恒定之物,也并非必定导致社会的分裂。
精选书评
知书客574136
翻开这本书时我以为会懂些什么,结果越读越糊涂。那些关于基因改造和神经科学的讨论,就像在迷雾中摸索前行。福山笔下描绘的未来图景叫人既向往又害怕,可具体到底会怎样呢?我合上书时脑袋里像塞满了乱麻,比刚开始还要困惑。这大概就是所谓的"后人类"吧,连理解它都变得这么难。
我们的后人类未来
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弗朗西斯·福山
知书客321477
科利尔在《贪婪已死》里说得很明白:自私不是人类本性。我们骨子里是愿意合作的,只是被现代经济体系带偏了。这观点真让人振奋。你看疫情期间那么多人主动帮忙,就知道他说得对。我们完全有能力摆脱金钱至上的思维,找回互助的本能。这本书让我相信,人类可以做得更好。我们不是非得活在尔虞我诈的世界里,团结才是出路。
贪婪已死
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保罗·科利尔
知书客928559
这本书讲了很多美国讨厌知识分子的现象。我看了之后不太明白为什么会有这种情况。可能是因为美国人更看重实用主义。但我觉得知识分子也很重要啊。书里列了很多例子,比如宗教人士和政治家怎么批评知识分子。这些例子看起来都挺有道理的。可是我们现代社会明明很需要知识啊。看完我更困惑了。
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