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弗朗西斯·福山著

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社会科学政治学

在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结》一文开启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述，溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统，历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念，漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰，纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题，比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。

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书评 · 11

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知书客651755

这本书早就被列入我的待读书单，作为一名政治学爱好者，福山的名字如雷贯耳。那天在书店偶然看到这本《身份政治》，虽然我平时工作很忙，但还是决定买下来好好研读。没想到一翻开就停不下来，在地铁上、午休时都忍不住拿出来看几页，甚至差点坐过站，真是让人哭笑不得。读完这本书，我对福山提出的观点产生了强烈共鸣。在这个社交媒体泛滥的时代，我们每个人似乎都在寻找自己的"身份标签"。但福山告诉我们，这种对身份认同的过度追求，正在撕裂我们的社会。这让我想起去年公司团建时，同事们因为政治立场不同而争论不休的场面，当时只觉得无奈，现在想来正是福山所说的"身份政治"的典型表现。福山在书中提出的核心观点特别发人深省。他认为当代政治已经不再是传统的左右之争，而是演变成了各种身份群体的诉求之争。读到这里，我不禁想起小区业主群里那些永无休止的争论——有孩子的业主和没孩子的业主、养宠物的和不养宠物的、新业主和老业主，每个人都站在自己的立场上据理力争。福山用他犀利的笔触，为我们揭示了这些现象背后的深层逻辑。最打动我的是福山对"尊严政治"的论述。他指出，现代人渴望的不仅是物质满足，更重要的是被认可、被尊重的需求。这让我想起刚工作时的一次经历：当时我负责的项目方案被领导全盘否定，那种不被尊重的感觉至今记忆犹新。福山的分析让我明白，这种对尊严的追求，正是推动身份政治发展的内在动力。书中关于普遍主义与特殊主义的讨论也让我受益匪浅。福山认为，健康的民主社会需要在承认多元身份的同时，维护共同的价值基础。这让我联想到最近参加的社区活动，虽然大家背景各异，但在为老人送温暖的行动中找到了共同点。这种体验恰好印证了福山的观点：我们既要包容差异，也要寻找共识。福山对社交媒体影响的剖析尤为精彩。他指出，算法推送的同质化信息正在加剧群体极化。读到这部分时，我不由自主地放下书检查了自己的社交媒体关注列表，果然发现算法给我推荐的都是观点相近的内容。这提醒我要主动跳出信息茧房，多接触不同立场的观点。这本书最励志的地方在于，福山并没有停留在批判的层面，而是提出了建设性的解决方案。他呼吁建立更具包容性的公民身份认同，这让我想起大学时参加的模拟联合国活动。当时来自不同国家的同学们为了共同目标而努力的情景，正是福山所倡导的"融合性认同"的生动体现。特别值得一提的是福山的写作风格。作为一位知名学者，他能够将复杂的政治理论用平实的语言娓娓道来，既不失学术深度，又让普通读者能够理解。这种深入浅出的表达方式，让我这个非专业读者也能跟上他的思路，时不时还会产生"原来如此"的顿悟感。读完这本书，我最大的收获是学会了用更包容的心态看待不同群体。上周部门来了位新同事，穿着打扮都很另类。要是在以前，我可能会下意识地保持距离。但现在我会想：也许这正是他表达自我的方式，我们应该尊重每个人的独特性。这种心态的转变，正是阅读带来的潜移默化的影响。《身份政治》不仅是一本政治学著作，更是一面照见当代社会的镜子。它帮助我们理解身边正在发生的种种现象，也为我们指明了前行的方向。在这个充满分歧的时代，福山提醒我们：承认差异是起点，寻找共识才是终点。这种既现实又理想主义的观点，给了我对未来社会的信心。合上书页，我深深感受到：理解身份政治不是为了加剧分裂，而是为了找到和解的可能。就像福山说的那样，我们需要的不是消除差异，而是在差异中建立联结。这种认识让我在面对分歧时多了一份耐心，在处理矛盾时多了一份智慧。这大概就是一本好书能够带给读者的最宝贵礼物吧。

知书客695387

"身份政治的危险在于，它把人们永久地分割为互相敌对的群体。" —— 弗朗西斯·福山《身份政治》

知书客882146

福山新作很有启发。讲身份政治但不深奥。他说人的身份认同正在变化。这本书帮我看清了很多事。身份问题很复杂。但读起来不累。每个章节都很短。适合零碎时间看。最后几章尤其好。给出了解决问题的方向。看完觉得事情没那么糟。推荐给所有想理解社会变化的人。

知书客745826

说实话，福山这本《身份政治》让我看得既恼火又振奋。恼火的是这位新保守主义旗手端着学术架子说教的模样，振奋的是他确实戳破了当代社会最痛的脓包——当所有人都举着身份大旗作战时，我们反而丢掉了共同人性的地基。书中最有价值的洞见在于指出：民主制度需要超越种族、性别等特定群体的普遍尊严认同。这点我深有体会，去年参加社区调解时，目睹非裔活动家和白人劳工突然发现彼此都在被算法剥削，那一刻比任何身份宣言都有力量。但福山非要端着精英腔调说教，把这么有生命力的观点裹在晦涩的" thymos（精神欲望）"理论里，活像用金盘子装街头烤红薯。最让人膈应的是他的双重标准。一面批判身份政治导致社会分裂，一面又对西方自由民主制造成的结构性不公轻描淡写。这就像指责病人发烧太吵，却绝口不提正是自己开的药方导致感染。书中提到波兰工会运动时激情澎湃，轮到讨论黑命贵运动时就突然搬出"法治精神"当挡箭牌，这种选择性共情简直堪称学术版的"何不食肉糜"。但必须承认，当福山抛开意识形态滤镜时，他确实抓住了要害。第三章关于"尊严政治"与"受害者政治"的区分堪称警世恒言——我们这代人见证过太多维权运动如何异化成身份霸权。就像我表妹就读的文理学院，LGBTQ+社团如今排挤无性恋者，这种荒诞剧每天都在上演。福山至少提醒我们：当平等诉求变成新的特权要求时，解放就沦为暴政的遮羞布。读到最后反而品出几分励志味道。在所有人都忙着站队的年代，或许真正的叛逆是像书中那个墨西哥移民社区那样——他们用公民课教材教孩子维权，却禁止在公共场合悬挂任何族裔旗帜。这种笨拙而珍贵的实践，比福山所有的理论推演都更有说服力。合上书时我突然明白：与其纠结"我们是谁"，不如先回答"我们要共同建设什么"。这个顿悟，值回了我骂骂咧咧读完的三十个小时。

知书客555235

人活着总想找到自己的位置。福山说我们现在太在意身份了，这让大家越来越分裂。一开始我觉得他说得对，后来发现事情没那么简单。谁不想被别人看见呢？尤其是在你觉得自己被忽略的时候。我经历过那种拼命证明自己是谁的阶段，也讨厌过这样的自己。但慢慢明白这是必经之路。现在的我能理解每个人的选择，也知道我们都是在这个世界上寻找归属感的孤独灵魂。这大概就是成长。

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目录·18

关于我们前言第一章尊严的政治第二章灵魂的第三部分第三章内在和外在第四章从尊严到民主第五章尊严的革命第六章表现型个人主义第七章民族主义与宗教第八章错误的地址第九章看不见的人第十章尊严的民主化第十一章从身份到种种身份第十二章我们人民第十三章人民的故事第十四章该做什么？注释参考文献

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