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知书客606444
2025年09月04日
"田子之德,如春风化雨,润物无声。"
田子
知书房
田子
田骈 著
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阴符经
知书房
阴符经
佚名 著
《黄帝阴符经》,简称《阴符经》,后人依托黄帝所作,成书年代不详,唐代始通行于世,言行事暗合天道,切应盗机,则能功成事遂。收入《正统道藏》洞真部本文类,四百余字分作三章,另有三百余字本,各传本字数有所增减,分章或不分章者皆有。《阴符经》历代注家解经要旨不一,或以为兵家权谋之书,或解以道家之言,宋元道士多以内丹功法注经,文人则以儒家性理之说释之。作为道教的一部重要道经,《阴符经》迄清代已逾百家注解,其重要性不下于《道德经》和《南华真经》
抱朴子
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抱朴子
葛洪 著
《抱朴子》为东晋时期葛洪所著,抱朴([bào pǔ])是一个道教术语,分为内外两篇,后来被道教作为经典。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理,要皆以黄老为宗,世以为道书之一 。
黄庭经
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黄庭经
魏华存 著
黄庭经指《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》,约出于魏晋之际,收入《正统道藏》洞玄部本文类,大旨在于服气以养精神。主张固守精神,则身形可以长存。《内景经》乃道教上清一脉修习要典,据传为上清仙真降授于南岳魏华存,后来成为宋元内丹家修炼内丹的重要典籍。有学者认为《外景经》则与早期天师道关系密切,较内景早出,而为内景经的源流,也有相反意见主张内景经较为早出。黄庭外、内二经,《外景经》一百九十六句,分为上中下三经或二十四章,《内景经》四百三十七句,分为三十六章,均是规整的七言韵语,各版本异文甚多,句之多少、有无及次序先后,各有不同。是书以韵语描述人体五官、五脏、六腑以及全身八景诸神二十四真形象与作用,旨在存神内观,固精练气,填满黄庭,久而行之,则五脏生华、色返孩童,最后臻至长生久视之境。
精选书评
知书客711576
《田子》展现了农家思想的精髓。书中的田子代表了一种朴素而坚定的信仰。他以实际行动证明农民的力量,强调自食其力的可贵。在战国乱世中能够保持这种操守,确实难得。田子的主张虽然简单,但都是实践经验的结果。书中对耕作细节的记载特别细致,反映出古代农人的智慧。这种脚踏实地的生活态度,正是我们民族的优良传统。读来让人感到骄傲。
田子
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田子
田骈
知书客495450
有人从《田子》里看到"大道至简"的处世智慧,有人读出了"虚静无为"的逍遥境界。可当我翻开那些简短的文字,却总忍不住想问:田骈先生,您说的"不与物迁"究竟该如何做到?在这个物欲横流的时代,我们真能像您说的那样保持内心的澄明吗?每读一遍,那些看似简单的句子反而让我更困惑了。或许这种困惑本身,就是古人留给我们思考的礼物。
田子
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田子
田骈
知书客157977
妙哉,田子之文!可细嚼慢咽,可囫囵吞枣。出世时可读,入世时更当读。圣贤能得三味,俗子亦能窥得门径。在山野间读来清新,在庙堂上读来警醒。初读似觉平淡如水,再品方知暗藏玄机。教人既不入俗套,又不落窠臼。叛逆时要读,顺从时更要读。看山不是山处最要看,得意须防失意时。一卷在手,如对明月,如沐春风,如饮醇酒。
田子
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田子
田骈
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