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王通著

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子部儒家类

一名《文中子》。为隋末名儒王通子福郊、福畤仿《论语》体例，集通生前言论，以问答形式整理而成。今有宋阮逸注十卷本。分《王道》、《天地》、《事君》、《周公》、《问易》、《礼乐》、《述史》、《魏相》、《立命》、《关朗》十篇。其哲学思想确认天、地、人为“三才”，“天者统元气焉”，“地者统元形焉”，“人者统元识焉”，但又相信“天神”、“地祇”的存在。认为治乱、穷达、凶吉都有命，“君子畏之”，又认为吉凶祸福，惟人自召，在人自取。矛盾之处很多。政治思想的核心是“明王道”，抨击现实社会暴政，依据孟子仁政学说，提出要统治者“遗身”(即至公无私)、“推诚”，盼望重建王道政治。主张儒、佛、道三教归一，但以儒家为主。并希望恢复分封制和井田制。王通在《中说》中提出的思想是宋代理学的先声。后人因其中所记王通门人多隋唐间大臣，年龄与事实不符，或疑其为伪作，虽不尽然，但其中有夸饰之词，则为事实。中统元世祖年号(1260—1264)。凡五年。

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书评 · 69

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知书客493919

王通《中说》的价值或许不在于其构建了多么完整的哲学体系，而在于它真实记录了乱世中一个知识分子的精神突围。在群雄逐鹿的隋末，当大多数士人要么随波逐流要么明哲保身时，这位"文中子"却在河汾之间搭建起思想的方舟，用授徒讲学的方式延续着儒家的薪火。这种在黑暗中执火前行的姿态，比任何精妙的义理更令人动容。书中那些看似迂阔的"王道"论述，实则是给动荡时代开出的一剂温补药方——不必指望它起死回生，但确实能滋养元气。最耐人寻味的是字里行间透露的文人风骨与生存智慧的矛盾统一。王通一面宣称"千载之下，有绍宣尼之业者，吾不得而让也"，俨然以当代孔子自居；一面又教导弟子"无扼腕之祸，无猝嗟之忿"，处处可见乱世保身的谨慎。这种理想主义与现实主义的撕扯，恰似他笔下那些时而慷慨激昂、时而谨小慎微的门生群像。当读到魏征、房玄龄等贞观名臣皆出其门下的记载时，总让人会心一笑——原来开创盛世的栋梁之材，当年也不过是在茅草屋里听老师讲"存亡祸福，其要在身"的毛头小子。这种历史褶皱处的微妙关联，比任何宏大叙事都更见思想传承的真味。

知书客356285

迷茫的时候可以多读读王通的《中说》。这本书讲了很多做人做事的道理。简单朴素却很有力量。每次心里乱的时候翻一翻都能让心静下来。王通说做人要懂得"止"。知道什么时候该停。现在的人太容易急功近利。看到机会就往前冲。其实有时候停下来想想反而更好。就像爬山。只顾着往上爬可能会迷路。偶尔停下来看看方向更重要。他说要"慎言"。说话要小心。现在网上随便说什么话的人太多。很多人说话不负责任。其实话说出去就收不回来了。伤害了别人自己也得不到好处。管住嘴是很大的修养。他讲要"自强"。不是说一定要比别人强。而是要不断超越自己。每天进步一点点。十年后就会很不一样。现在的人太爱跟别人比。其实跟自己比就够了。他还说"见贤思齐"。看到比自己优秀的人要学习。而不是嫉妒。现在很多人看到别人好就眼红。这样只会让自己越来越差。看到别人好应该高兴。说明自己也有机会变好。最让我有感触的是他说"不迁怒"。不要把对一个人的气撒在另一个人身上。现在很多人工作受气回家发脾气。家人很无辜。这样做只会让身边的人都难受。自己的问题要自己解决。王通的话都很实在。没有大道理。就是教人怎么做个明白人。现在社会太复杂。反而需要回归这些简单的道理。读他的书就像在跟一个智慧的长者聊天。不紧不慢。却字字有用。我觉得这本书最好的地方是它教人守住本心。不管外面怎么变。自己心里要清楚什么是对的。什么是错的。这个道理什么时候都不过时。

知书客483840

通览《中说》，圣贤之论尽显。

知书客877186

读完王通《中说》，这位隋末大儒给人印象复杂。他讲仁义道德，却在乱世中隐身不仕，所谓"坐而论道"透着一丝避世色彩。其学说虽承孔孟，却明显染上佛道气息，这倒与时代风气相合为。最有趣的是他门墙高筑的姿态——早年拒杨素，晚年却收房玄龄，两次选择都精准预言了未来政局走向。这种带着算计的隐逸，使人不得不感叹：儒者之道，有时亦是趋吉避凶之术。他笔下那些冠冕堂皇的圣人之言，细读之下总藏着几分世故圆滑。

知书客128052

"非知之艰，行之惟艰。"

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