翻开《神灭论》，大多数人聚焦于范缜的无神论思想，而我更敬佩他的勇气。在迷信盛行的南朝，他敢于挑战权威，坚持真理。当时的统治者崇信佛教，他却能顶住压力，公开辩论。这种为真理献身的精神，比理论本身更可贵。看历史人物，不只要看他想了什么，更要看他做了什么。范缜用行动证明，独立思考比盲从更有价值。

自八月上旬开始读《神灭论》，到九月中读完，前后一个多月。这本书论证严密，条理清晰，每一段都紧扣主题展开。范缜用简单的例子说明深刻的道理，让人很容易理解。他敢于挑战当时的迷信思想，这种求真的精神很值得敬佩。读完最大的感受是，他用朴实的语言讲明白了复杂的哲学问题。这本书虽然写于古代，但其中的理性思考至今仍有价值。甲辰初秋于杭州。

壬寅深秋始读《神灭论》，旬日而竟。范缜此作，虽不过二千余言，而析理精微，立论峻切，使人凛然有冰雪之感。其辟佛之旨，诚为六朝异响；"形神相即"之说，尤见哲人胆识。每读至"神即形也，形即神也"之句，未尝不废书而叹：使生在今日，当为唯物之先导也。然则缜之辩才无碍，终难敌帝王崇佛之势，诵之殊觉悲慨。丁酉霜夜筱堂记于沪上斗室。

奇文，千年真知灼见。清醒时可读，困惑时更要读。智者能领会，常人也能懂。得意时该看，失意时更该看。范缜说形死神灭，道理简单却深刻。烧香拜神不如明白这个道理。世上没有鬼神，人就该相信自己。求佛不如求己，信鬼不如信理。读一遍就懂，想一遍更懂。这个道理实在，比什么玄乎的话都有用。

说起来很惭愧，直到大学毕业我才第一次完整读完范缜的《神灭论》。读完后很惊讶，这本写于南北朝时期的作品，观点如此清晰有力，论证如此严密，完全不像我想象中那样晦涩难懂。 以前我一直以为古代哲学著作都很玄乎，充满神秘色彩。但《神灭论》不一样，它用最朴素的逻辑，最直接的比喻，把"形神相即"的道理讲得明明白白。比如用刀刃和锋利的关系来说明形体和精神的关系，这个比喻简单易懂，却把问题说透了。 这本书最打动我的是它的勇气。在那个佛教盛行的时代，范缜敢于站出来反对灵魂不灭的说法，需要很大的胆量。他不是为了反对而反对，而是基于自己的观察和思考。他提出的"形存则神存，形谢则神灭"的观点，现在看来依然很有道理。 读完后我一直在想，为什么范缜能看得这么透彻。可能是因为他坚持从实际出发，不盲从权威。他用日常生活中的例子来说明道理，让普通人也能理解。这种实事求是的态度，在今天看来依然值得学习。 书中有很多观点让我印象深刻。比如他说祭祀祖先是为了表达思念，而不是真的认为灵魂存在。这个说法很符合常理。还有他对因果报应说的反驳，指出人的贫富贵贱是偶然的，不是前世修来的。这些观点在当时很大胆，现在看来却很实在。 我觉得《神灭论》的价值在于它教会我们独立思考。范缜不迷信权威，不随波逐流，而是用自己的眼睛观察世界，用自己的头脑思考问题。这种态度在任何时代都很宝贵。