「命由我作，福自己求」——这八个字如晨钟暮鼓，贯穿《了凡四训》全篇，袁了凡以毕生践履证明：人生绝非既定剧本，向善改过处即是改命时。这部明代家训既无高深话头亦乏艰涩义理，只将"立命之学"化作日用工夫，在日积月累的善行中，将宿命论的枷锁熔铸成修身律己的准绳。书中那些看似朴素的改过之法、积善之方，恰似春雨润物，五百年来悄然滋养了无数困于命运迷思的灵魂。

《了凡四训》是一部洗涤心灵的经典，它告诉我们"命由我作，福自己求"，字里行间蕴含着深刻的人生智慧，让人幡然醒悟命运的钥匙其实握在自己手中。

看了这本书你就知道命运可以改变。

古人修身，讲究的是存心养性，克己复礼。今人读《了凡四训》，却总想着如何改命转运，求福避祸。袁黄这个人，口口声声说立命之学，实际不过是教人如何算计命运罢了。书里说什么"命自我立"，听起来很有道理，细想之下全是投机取巧。 书中最可笑的是那些功过格。今天做件好事记一笔，明天又做件坏事扣一分，跟做买卖似的。这样斤斤计较的行善，还能叫真善吗？更别提那些求子求官的案例，分明是把行善当成交易筹码。做好事就为了得好报，这种心态本身就值得怀疑。 最让人反感的是书中那些因果报应的故事。什么做了坏事遭雷劈，行了好事中举人。把这些偶然事件说成必然结果，这不是在吓唬老百姓吗？要是真这么灵验，天下早就太平了。 书中还说什么"从前种种譬如昨日死"，听起来很洒脱。但转头又教人如何趋吉避凶，这不是自相矛盾吗？真要放下，何必整天算计命运？说到底，这本书不过是教人如何讨好命运罢了。 现在的人读这本书，有几个是真心想修身的？多半是冲着改命来的。这种功利心态，跟袁黄当年为求子而发愿有什么区别？古人讲修身是为了明德，今人读《了凡四训》却总想着走捷径。

袁黄此书，标榜立命之说，而理路淆杂，使人莫知所从。其言善功可转定数，然细究之，则因果相循处每多牵强，若"日行一善"云云，竟似市井账簿，功过相抵之态毕现。明代善书泛滥，此作独得青睐，实因揉杂释道，投合世俗功利之念。最可怪者，其自述改命经历，既云"孔公算定"，复谓"云谷点化"，前后抵牾处，终未自圆。考其训子本意，不过劝善常谈，而世人奉为圭臬，乃至有"功过格"流毒至今，岂非买椟还珠？若欲究性命之学，当溯洙泗源流；倘为警世故，则《菜根谭》更为透彻。至若"谦德之效"章，忽插入科场梦兆，文气中断，尤见编排之失。