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征服与革命中的阿拉伯人

征服与革命中的阿拉伯人

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征服与革命中的阿拉伯人

尤金·罗根著

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历史地区与国家史

讲述了从奥斯曼帝国征服到今天，阿拉伯世界五百年来在外部强权干预和内部革命动荡中挣扎求存的历史，展现了阿拉伯民族的苦难与复兴。

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书评 · 10

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知书客559811

面对《征服与革命中的阿拉伯人》，所有的历史教科书都显得如此单薄，最震撼的叙事就是把五百年风云装进一本书的勇气，尤金·罗根做到了，我们读者还有什么理由不热血沸腾呢？很少读历史著作能让人如此手不释卷，那是一种在时光长廊里奔跑的酣畅，现在终于体会到了。这既是一部殖民血泪史，也是一曲民族觉醒的壮歌，更是一面照见当代中东的魔镜。当那些被教科书简化成年份的数字突然变成带着体温的呐喊，我才明白什么叫"历史活在细节里"。从拿破仑入侵埃及到奥斯曼帝国崩塌，罗根用手术刀般的笔触剖开阿拉伯世界被肢解的痛楚。最震撼我的是那些普通人的日记——开罗面包师记录着法国士兵抢走他最后一袋面粉的夜晚，大马士革教师描述着目睹奥斯曼总督逃亡时的茫然。这些毛细血管般的历史切片，比任何宏观分析都更有穿透力。全书最精彩的部分在于对"阿拉伯之春"的预判性书写。当读到1967年纳赛尔在战败演说中颤抖的声音时，我突然理解了2011年开罗解放广场上那些年轻面孔的宿命感。罗根早在这波浪潮爆发前十年，就通过梳理五次中东战争的心理创伤，预言了这种代际传递的愤怒。这种史学洞见，堪比在1913年预判斐迪南大公遇刺将引发世界大战。合上书时，那些曾被西方媒体简化为"恐怖分子温床"的阿拉伯国家，突然在我眼前立体起来。原来每片战火纷飞的土地都藏着未被倾听的史诗，每个头缠格纹巾的老人都可能是活着的《一千零一夜》。这部书最伟大的地方，就是教会我们用伤口来理解尊严，用失败来丈量坚韧——这不正是所有被压迫民族的永恒课题吗？

知书客827052

阿拉伯人追求独立的历程像一场醒不来的梦。罗根用五百年的历史告诉我们，反抗没有终点，自由没有标准答案。外族统治走了又来了，革命成功了又失败了。人们以为赶走奥斯曼会有新生活，结果迎来英法殖民。以为推翻国王就能当家做主，却陷入独裁者手中。这本书最残酷的地方是，它写的不只是过去，也是现在。阿拉伯世界还在寻找出路，而这条路似乎永远走不到头。

知书客984539

对比之下还是《征服与革命中的阿拉伯人》更打动人心。也许是因为尤金·罗根笔下的阿拉伯人始终在与被书写的命运抗争，而西方史学叙事中的阿拉伯世界总是被动地接受他者的定义，显然我无法认同这种被阉割的主体性。他们承受了其他文明未曾经历的撕裂与重构，却也因此成为全球化浪潮中最坚韧的标本。五个世纪的外来统治究竟赋予了他们什么？他们又是否应该承受这种被反复定义的宿命？至少在传统殖民史观里，阿拉伯文明从未获得真正的叙事主权。于是我们只能更痛切地看到，当文明的根系被一次次斩断时，族群记忆会如何顽强地在夹缝中生长。奥斯曼的税吏、法兰西的刺刀、不列颠的委任状都证明了这一点，而他们也唯有依靠对清真寺尖塔的凝视才能保持精神坐标。但被征服者书写的历史，真的还能照见文明的本真吗？已经沦为地缘政治棋子的阿拉伯世界，面对石油与圣战的标签，真的还有自我言说的可能吗？对此我始终保持着审慎的悲观。拿破仑的埃及远征和贝尔福宣言都有清晰的历史脉络，是精心计算的利益，是比道义更现实的霸权。阿拉伯近代史的核心命题是独立，但这份独立究竟意味着什么？罗根用诊所档案与市井歌谣填补了宏大叙事外的空白，恰恰消解了非黑即白的粗暴逻辑。民族主义的烈焰、现代化转型的阵痛、宗教复兴的浪潮，我知道这些都构成历史维度，但真正震撼的是市集里老妇人抚摸褪色婚纱时的絮语，是贝都因诗人用方言吟唱的石油诅咒。或许这就是微观史学的魔力——当英国军官在开罗俱乐部啜饮红茶时，亚历山大港的纺织工人正用祖传的织机纹出自由宪章的图案。麦加的朝觐者带着晶体管收音机穿越沙漠，大马士革的咖啡馆里，大学生们争论着萨特与阿拉伯社会主义哪个更能解救祖国。这些细节让历史不再是档案馆里蒙尘的卷宗，而成为可触摸的生命记忆。最难忘的是书中1956年苏伊士运河危机的描写。纳赛尔在亚历山大港演讲时，整个阿拉伯世界的收音机同时响起《战斗吧！我的祖国》的旋律。那一刻的电流穿透了殖民者划定的所有疆界，从的黎波里到巴格达，商贩停止叫卖，学童放下石板，连沙特王宫的侍从都躲在廊柱后偷听。这种集体觉醒的颤栗远比战争数据更直击心灵。后世总强调阿拉伯世界的分裂，但罗根让我们看见：当英国轰炸机在塞得港投下燃烧弹时，阿尔及利亚的起义者省下口粮，叙利亚的出租车司机自发组织运输队，约旦河西岸的农民在橄榄树下埋藏 smuggled 的医药箱。这种超越地域的共情，或许才是文明最原始的样貌。合上书页时，1948年雅法陷落的场景挥之不去。巴勒斯坦母亲用咖啡渣在墙上记录逃亡天数，突尼斯裁缝连夜赶制黑旗，开罗学生用献血在尼罗河大桥写下"毋忘巴勒斯坦"。这些画面构成奇特的悖论：越是细碎的个体记忆，反而越能拼凑出完整的文明图景。罗根没有回避阿拉伯世界的创伤，但在他笔下，创伤不是终点而是透镜——透过加沙地带炸毁的学校废墟，我们看见贝鲁特难民营里用罐头盒搭建的微型图书馆；透过也门饥民的佝偻背影，发现迪拜劳工在集装箱宿舍传阅的泛黄诗集。这种叙事让历史不再是胜者的凯歌，而成为所有倔强活着的普通人共同书写的史诗。当沙特公主在伦敦豪宅讨论女权时，利比亚沙漠中的游牧妇女正用星图教导女儿辨识方向。究竟谁更靠近阿拉伯文明的内核？罗根留给读者的，正是这种充满张力的思考。

知书客262638

尤金·罗根的《征服与革命中的阿拉伯人》被誉为当代中东研究的标杆之作，但当我真正翻开这本厚达600页的巨著时，却陷入了一种奇怪的困惑——这究竟是一部面向专业学者的学术专著，还是一本试图吸引普通读者的历史读物？全书以奥斯曼帝国衰落为起点，一直写到阿拉伯之春，时间跨度之长令人咋舌，但罗根似乎过分迷恋宏观叙事的构建，导致每个历史阶段都像走马灯般匆匆掠过。那些本该惊心动魄的殖民抗争、民族独立运动，在作者笔下变成了干巴巴的时间线罗列，仿佛在读一份被无限拉长的联合国年鉴。最让我难以理解的是罗根处理历史人物的方式。书中的阿拉伯领袖们几乎都被简化为某种政治符号：纳赛尔永远是"泛阿拉伯主义"的代言人，萨达姆则被钉在"专制暴君"的耻辱柱上。当写到黎巴嫩内战时，作者用大量篇幅分析教派冲突的结构性原因，却吝啬于展现普通市民在战火中的真实生存状态。这种从上而下的历史书写，让整个阿拉伯世界看起来像一盘被大国随意摆弄的棋局，而生活在这片土地上的亿万民众，反倒成了模糊的背景板。我不禁怀疑，这样抽离血肉的历史叙述，真的能帮助我们理解阿拉伯社会的复杂性吗？更让人困扰的是全书若隐若现的西方视角。罗根虽然极力强调阿拉伯人的主体性，但在分析英法殖民统治时，那些充满学究气的"文明使命论"批判，总让我嗅到一丝高高在上的怜悯气息。特别是描写阿拉伯民族主义运动时，作者不断强调其"先天不足""必然失败"的论调，读来就像在看一场早已写好结局的悲剧。最吊诡的是第九章对石油经济的讨论——当罗根用经济学模型分析产油国财富时，那些冰冷的数字完全掩盖了石油繁荣背后扭曲的社会转型，这种处理方式与他在前言中宣称的"人文关怀"形成了微妙的反差。全书最令人不适的莫过于最后一章对阿拉伯之春的解读。罗根将这场波及多国的社会运动简化为"威权主义韧性"的注脚，那些在广场上流血的年轻生命，在书中变成了验证政治学理论的案例标本。当我合上书本时，突然意识到整部作品都笼罩在某种宿命论的阴影里——阿拉伯人似乎永远在重复"革命-失败-再革命"的怪圈，而罗根就像个冷静的实验室观察员，记录着培养皿里微生物的徒劳挣扎。这种抽离感让我不禁想问：当我们谈论"阿拉伯人"时，我们到底是在理解一个文明，还是在解剖一个供西方学界研究的异域样本？

知书客248240

"阿拉伯世界的历史就像一面破碎的镜子，每一块碎片都折射出不同的光芒，却再难拼凑成完整的图景。"

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目录·17

关于我们序言第一章从开罗到伊斯坦布尔第二章阿拉伯人挑战奥斯曼统治第三章穆罕默德·阿里的埃及帝国第四章改革的危险第五章第一波殖民主义：北非第六章分而治之：第一次世界大战及战后解决方案第七章大英帝国在中东第八章法兰西帝国在中东第九章巴勒斯坦灾难及其后果第十章阿拉伯民族主义的兴起第十一章阿拉伯民族主义的衰落第十二章石油时代第十三章伊斯兰的力量第十四章冷战之后第十五章 21世纪的阿拉伯人

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