建安烽火里，徐幹以笔为盾构建精神秩序。内篇十九章织就修德图谱，既斥空谈贵验于行，又申仁礼铸魂之道，为混沌时代竖起儒家价值的理性灯塔。

全书以 "君子" 为理想范式，详述从束发习礼到临难守节的修养路径。既重 "群居守口" 的外修，更崇 "独处守心" 的内省，绘就古代士人的立体人格画像。

徐幹直击汉末名实分离之弊，以 "名从实生" 破虚妄浮名。文字如手术刀剖析士人心态，于修齐治平中锚定儒家务实根基，千年后仍照见 "知行合一" 的永恒命题。

这本书不同于佛教《中论》的空性思辨，徐幹此书扎根人间秩序。以 "仁义" 为经，"名实" 为纬，在形下世界编织儒家实践哲学，为中华文明的务实基因写下深刻注脚。

迥异于同期辞赋铺陈，《中论》以逻辑为骨：从名实辩证到贵验务实，层层推演中见哲学锋芒。其 "事莫贵乎有验" 的主张，早于王充《论衡》勾勒经验主义雏形。