读《管子》时总忍不住要问：这套号称"九合诸侯，一匡天下"的治国方略，放在今天究竟还剩几分实用价值？书中那些精致的理论架构，比如"仓廪实而知礼节"的经济决定论，或是"利出一孔"的集权思想，乍看很有道理，细想却总透着股理想化的味道。现实中哪有那么容易就能让百姓"见利不趋，见害不避"？管仲把治国理政说得像解数学题般精确，可人性从来就不是能用尺规丈量的。 最耐人寻味的是书中那些自相矛盾处。一边高喊"以人为本"，一边又主张"牧民"之术；既说"政之所兴在顺民心"，转头又强调"令重则君尊"。这种左右横跳的论述方式，让人怀疑是不是后人托名伪作时漏了统一口径。不过话说回来，书中那些具体而微的治理手段倒颇有看头——比如用"鱼盐之利"搞活经济的实操案例，或是用"轨里连乡"控制基层的权谋之术，都透着股老辣的政治智慧。 读至《小匡》篇时尤其忍俊不禁。管仲一面教桓公"远女色"，一面自己"三归台榭"享受奢靡生活；满口"节用"却发明了"买鹿制楚"这种经济战套路。这种言行不一的反差，倒让这位"春秋第一相"的形象鲜活起来——原来再伟大的政治家，也逃不过人性那点私心与虚伪。