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知书客566584
2025年09月04日
有人从《韩非子》里看到"事在四方,要在中央"的治国方略。有人读到"不期修古,不法常可"的变革精神。我却觉得韩非就像一个现实派老师,用冷峻但实用的语言告诉我这个世界的运行规则。他的法治思想虽然严厉,但确实管用。在这个讲究效率的时代,我们更需要这种务实的态度。两千年前的智慧放在今天依然不过时,这就是经典的魅力。学会用韩非子的方法处理问题,生活中很多麻烦都能迎刃而解。
韩非子
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韩非子
佚名 著
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李克书
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李克书
李克 著
一卷。周李克 (生卒年不详)撰。清马国翰辑。“李”或作 “里”,古字通用。李克为魏文侯之相。《汉书·艺文志》载儒家 《李克》七篇。佚已久矣。然《文选·魏都赋注》,明引《李克书》三语,最可珍贵;马国翰又从他书辑其对文侯语,合为一卷。陆玑 《诗疏》曰:“孔子删诗,授卜商,商为之序以授鲁人曾申,申授魏人李克。”克为子夏再传弟子,而《汉书·艺文志》则认为克为子夏弟子。国翰以为子夏居魏,亲从问业。故班固云然,是说亦近情,皆因缘儒术。有 《玉函山房辑佚书》本。
慎子
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慎子
慎到 著
战国慎到撰,一卷。《汉书·艺文志》著录42篇,今存七篇及一些佚文,内容多为法治理论,如云“治国无其法则乱,守法而不变则衰”,“大君任法而弗躬”,“官不和亲,法不遗爱”等。 《四部备要》收入一卷之五篇,系明人搜集残缺,重为编次之本。 清有严可均所辑,收入《全上古三代文》;缪荃孙有据明慎懋赏刻本移写之藕香移钞本,此本附补遗、校记,涵芬楼影印并收入《四部丛刊》;马国翰《玉函山房丛书》亦有所辑。
管子
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管子
管仲 著
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编,内容很博大,大约成书于战国(公元前475年~公元前221年)时代至秦汉时期,内容很庞杂,包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》一书的思想,是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。 《管子》 基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。 即以此为稷下之学的管子学派。据中国、日本学者统计《管子》 全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想。内容博大精深,大约成书于春秋战国(前475~前221)至秦汉时期,汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点,其中以黄老道家著作最多,其次法家著作18篇,其余各家杂之。
精选书评
知书客619944
绝了,法家第一人。值得读,必须读,反复读。当官要看,平民也要看。想成事就该看,想避祸更该看。傻子看了懂手段,聪明人看了懂机心。做小买卖能用上,搞大事业也能用上。愤世嫉俗时要看,春风得意时也要看。求人不如求己,求己不如懂法。懂法才是王道!
韩非子
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韩非子
佚名
知书客794455
读《韩非子》时,最触动的是他对人性的冷峻剖析。权术、势位、法度,这些东西在他笔下血淋淋地摊开,没有半点遮掩。他说"人性本恶",却不是为了批判,而是直面现实。最讽刺的是他死在李斯手上,正是自己最警惕的"法术"害了他。这本书像面镜子,照着权力场上的每个人。读多了会觉得世间险恶,但转念一想,看清了反而能活得更清醒。
韩非子
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韩非子
佚名
知书客862213
在书店翻《韩非子》,很多人盯着权术谋略看。我注意到的是那些被韩非嘲讽的君主。明知法制有用却不用,明知臣子奸诈却不管,这种挣扎很真实。掌权者不是不知道对错,是放不下私欲。韩非把道理说透了,但现实里改不改又是另一回事。这本书像面镜子,照出人性里顽固的那部分。
韩非子
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韩非子
佚名
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