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知书客909535
2025年09月04日
在当今法治社会仍存在不足的情况下,《韩非子》的思想依然具有重要价值。韩非子讲的是在乱世中如何建立一个稳定有序的国家。他的理论核心是明确赏罚、严格执法,这个道理到今天都没有过时。 韩非子的厉害之处在于,他把治国道理讲得很清楚。他说的"法不阿贵"、"刑过不避大臣"这些原则,放在哪个时代都适用。虽然现在提倡法治,但韩非子的思想可以帮助我们理解法律的重要性。 我觉得书里最有意思的是韩非子讲的那些小故事。比如他说楚王好细腰,宫中多饿死,用这么简单的故事就把拍马屁的危害说透了。还有他讲郑国子产的故事,说明严格执法反而能让百姓安心。这些故事让人一下子就明白了大道理。 韩非子说话很直接,一点不拐弯抹角。他说君主不能太仁慈,该罚就要罚。这种话听起来刺耳,但仔细想想确实有道理。他讲道理的方式很特别,总是用生活中的小事来说明治国的大道理。
韩非子
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韩非子
佚名 著
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慎子
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慎子
慎到 著
战国慎到撰,一卷。《汉书·艺文志》著录42篇,今存七篇及一些佚文,内容多为法治理论,如云“治国无其法则乱,守法而不变则衰”,“大君任法而弗躬”,“官不和亲,法不遗爱”等。 《四部备要》收入一卷之五篇,系明人搜集残缺,重为编次之本。 清有严可均所辑,收入《全上古三代文》;缪荃孙有据明慎懋赏刻本移写之藕香移钞本,此本附补遗、校记,涵芬楼影印并收入《四部丛刊》;马国翰《玉函山房丛书》亦有所辑。
管子
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管子
管仲 著
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编,内容很博大,大约成书于战国(公元前475年~公元前221年)时代至秦汉时期,内容很庞杂,包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》一书的思想,是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。 《管子》 基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。 即以此为稷下之学的管子学派。据中国、日本学者统计《管子》 全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想。内容博大精深,大约成书于春秋战国(前475~前221)至秦汉时期,汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点,其中以黄老道家著作最多,其次法家著作18篇,其余各家杂之。
精选书评
知书客813149
经典,法家之集大成。顺读可明理,逆读可深思。全书可作整体,篇章可拆解。治国者须读,为官者须读。平民也可读,学者更须读。盛世宜读,乱世更宜读。学法不如用法,学理不如明理。明理之道,尽在其中。每一句都直指要害,每一篇都鞭辟入里。读之可明智,用之可成事。
韩非子
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韩非子
佚名
知书客331683
旷世奇书,帝王之术!《韩非子》读来真叫人又惊又叹。暴烈时如刀锋,闪烁寒光;圆融时似溪水,润物无声。得意时可读其术,失意时可品其智。翻至"八奸"则冷汗涔涔,阅及"五蠹"又拍案叫绝。我曾当它是毒药,如今却成良方。法家之言,竟能如此刻骨铭心!读罢掩卷,忽觉浑身战栗——这书里的老虎豺狼,如今不是仍在人间游走么!
韩非子
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韩非子
佚名
知书客736983
翻开《韩非子》,许多人赞其法家智慧。但我觉得这本书有问题。韩非把人性想得太坏。他把所有人都当成会算计的小人。这种想法太极端。他用严刑峻法控制百姓,手段太过残酷。统治者如果真按他的方法做,老百姓的日子会很难过。他的理论看似有用,实际上会制造更多矛盾。书里那些故事,仔细想想都是为专制找借口。读得越多,越觉得不舒服。
韩非子
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佚名
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