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知书客415771
2025年09月03日
在中国哲学典籍的浩瀚星空中,《器经》犹如一颗璀璨明珠,与《易经》《道德经》等经典交相辉映。这部凝聚着先秦智慧的奇书,以其独特的器物哲学观照世界,至今仍闪烁着智慧的光芒。《器经》影响之深远,不仅体现在其哲学体系的完备,更在于它将抽象的"道"具象化为可感的"器",为后世开辟了一条体悟天地至理的新途径。 读完不禁为古人洞见之深刻而击节赞叹。《器经》行文简练却意蕴无穷,寥寥数语间包罗万象,既有"大器免成"的玄妙哲思,又有"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的辩证智慧。那些看似平常的器物描述,实则暗藏天地至理,字字珠玑,令人拍案叫绝。尤其是书中对"器"与"道"关系的阐释,堪称中国哲学史上最精妙的辩证法之一,读来让人茅塞顿开,恍若置身于智者与先贤的对话之中。 书中蕴含的生活智慧更令人叹服。看似在说器物的形制功用,实则道出为人处世的真谛。可喜它教导人们"虚则实之,实则虚之"的处世哲学,可叹它揭示"大巧若拙"的人生智慧;可喜它指引"物尽其用"的务实态度,可叹它警示"过犹不及"的处世分寸。这些智慧穿越时空,至今仍能指导现代人的生活。 清代学者王夫之曾评价《器经》:"器者,道之显也。观器可以知道,用器可以体道。"这部经典之所以能历久弥新,正是因为它将深邃的哲学思考融入日常器物之中,让玄妙之道变得触手可及。读《器经》时,常会惊叹于古人竟能将如此深奥的道理,用如此平实的语言娓娓道来。 最后,借用《器经》中的智慧箴言与诸君共勉:"善用器者通于道,明于道者成于事。"愿我们都能在器物中见天地,在日常生活中体悟生命真谛,让这份古老的智慧继续照亮现代人的心灵。
器经
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孤子 著
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冷斋夜话
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惠洪 著
宋代诗论著作。10卷。惠洪著。惠洪字觉范,是北宋时著名的诗僧。本书杂记各种传闻琐事,因此各家著录多入小说家类或杂家类;然而所记之事,大半与诗人、诗作相关。书中每则均有标题,《四库全书总目》以“或冗沓过甚,或拙鄙不文”,断定“皆后人所妄加”。其内容涉及众多的北宋诗人、诗僧,而于苏轼、黄庭坚尤多称引,但作者为藉名人以自重,时有假托伪造之处。对此,晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书录解题》都有讥评。本书所主在于记事,论诗之语不多,不过也阐发了一些值得注意的观点。作者不满于西昆体的“用事僻涩”,称“诗到李义山,谓之文章一厄”。于此相应,他强调情感的自然流露,主张“意有所至,则见于情,诗句盖其寓也”,并引述了苏轼“古人所贵者,贵其真”及李格非“文章以气为主,气以诚为主”,“皆沛然从肺腑中流出”的说法。他以“似大匠运斤,不见斧凿之痕”为诗歌的最高境界,反对对诗歌求之过凿,认为“诗者,妙观逸想之所寓也,岂可限以绳墨哉。如王维作画雪中芭蕉,诗法眼观之,知其神情寄寓于物,俗论则讥以为不知寒暑”。另外,书中所引黄庭坚关于“诗意无穷,而人之才有限。以有限之才,追无穷之意,虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语,谓之换骨法;窥入其意而形容之,谓之夺胎法”的一段议论,为后人提供了了解江西诗派诗论见解的重要资料。
齐东野语
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周密 著
史料笔记。南宋周密撰。存明刊本、明正德胡文璧刊本、 《稗海》本、 《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《说库》本等。有二十卷本和一卷本两类。近年排印出版的以二十卷本为底本,参以他书校勘而成,较为精湛。全书二百七十余则作品所记,不少是作者亲历亲闻的,也有部分是他从曾祖父和祖父的旧闻中辑录的,较为可信。书中内容以记述南宋的时政为主,兼杂有琐闻、书画和诗词,是珍贵的文史资料。集中有不少篇章是较为优秀的文言短篇小说。如《曹泳》,通过秦桧勾结曹泳阴谋篡位的几个具体事例的描写,深刻地揭露了当时政治的腐朽和社会的黑暗,十分生动地刻划了秦桧的阴险和专横。 《严蕊》则赞扬了主人公耿直不阿的品质,暴露了道学的虚伪性。 《陆务观》则是对封建礼教下爱情花朵被摧残的血泪控诉。这些作品,不仅有积极的思想意义,而且有各具特色的艺术描写。本书现行的本子,有二十卷本和一卷本两类。近年出版的通行本即以二十卷本为底本,参以它书校勘而成,较为精湛。
世要论
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世要论
桓范 著
一卷。三国魏桓范 (?—249)撰,清马国翰辑。桓范,字元则,沛国人。正始年间官拜大司农,后被司马懿杀死。《隋志》法家有 《政要论》十二卷,《旧唐志》作 《代要论》十卷。在一些著作中引用《世要论》文字时,又称它为 《政要论》、《桓范新书》、《桓范世论》、《桓公世论》、《桓子》、《魏桓范》、《桓范论》、《桓范要集》等。《世要论》是桓范摘抄 《汉书》,结合自己的看法写成的。马国翰从《北堂书钞》、《初学记》、《艺文类聚》、《文选注》、《太平御览》等书中辑得二十七节 《世要论》 内容,合成一卷,定名为 《世要论》。马国翰将其收入《玉函山房辑佚书》,《续四库全书提要》也有介绍。
精选书评
知书客865213
在最迷茫的时候翻完《器经》,更加确定人类终究要被工具异化。古人用几十年钻研器物,从工匠变成奴隶,我三十岁了,知道技术会反噬,却还是想依赖想偷懒。我不想被机器控制,又没办法像原始人一样不用科技。我觉得要真正摆脱工具的束缚可能得等到七老八十,不然生活根本没法过。这大概就是书上说的现代人的可悲。
器经
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孤子
知书客156516
利器,古法之总纲。静心可看,分心也可看。初学者能懂,高手也能懂。日落可读,日出也可读。失败时需学,成功时也需学。知器不如制器,制器不如器道。器道之钥!材料要选好,火候要控制。形状要讲究,用途要明确。铸剑如此,造屋如此。一器通,百理明。工具就是本领,方法就是力量。用器之道,在于手,更在于心。
器经
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器经
孤子
知书客778630
烂书,无聊至极。烦人、腻人、气人!从头看到尾没意思,从尾看到头也没意思。全本看完浪费时间,随便翻几页也浪费时间。聪明人看了觉得蠢,蠢人看了更蠢。工作不顺时看了更烦,春风得意时看了败兴。买它不如烧它,读它不如撕它。毁书之道!
器经
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