知书房

这是一个充满变革与觉醒的时代。晚清社会的种种病态在刘鹗笔下被解剖得淋漓尽致,而老残这个游医形象,恰如一面行走的明镜,照见了那个时代的众生相。 老残的江湖行医之路,实则是一场精神的巡礼。他随身携带的那把三弦琴,弹奏的何止是民间小调,分明是晚清知识分子在时代夹缝中的心灵独白。我常想,若将老残与《儒林外史》中的范进相比,前者多了几分清醒,后者则深陷科举泥潭不能自拔。这种对比令人唏嘘,也让人看到知识分子的另一种可能。 书中那些令人难忘的片段,至今读来仍觉振聋发聩。大明湖畔的白妞说书,将民间艺术的魅力展现得淋漓尽致;黄河结冰的壮观景象,却暗喻着封建体制的僵化;最为人称道的"清官比贪官更可恶"之论,简直是对传统清官神话的一记当头棒喝。刘鹗借老残之口道出的这些见解,在当时可谓惊世骇俗,即便放在今日,也足以引发深思。 官场百态在《老残游记》中呈现出惊人的真实感。玉贤这样的"清官",用严刑峻法来标榜自己的清廉,实则暴露出官僚体系的深层弊病。而刚弼这样的官员,则完美诠释了什么叫"固执己见害死人"。读至此处,不免让人联想到当下某些官僚作风,历史与现实竟如此相似,这种跨越时空的共鸣令人心惊。 小说中最打动我的,是刘鹗对普通百姓的深切同情。在描写黄河灾民时,那种感同身受的笔触,让读者仿佛能听到灾民的哀嚎,看到他们绝望的眼神。这种人道主义情怀,使得《老残游记》超越了普通谴责小说的格局,成为一部具有普世价值的作品。 掩卷沉思,老残这个人物之所以令人难忘,正因为他既不是高高在上的救世主,也不是随波逐流的庸人。他保持着独立思考的能力,在行医济世的过程中坚持着自己的价值判断。这种知识分子的担当,在任何一个时代都显得尤为珍贵。读《老残游记》,不仅是在看晚清社会的浮世绘,更是在观摩一个清醒者如何在这个世界上自处。
老残游记
老残游记
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刘鹗  著
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西汉演义
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明代白话长篇历史演义小说。全称《西汉通俗演义》,又名《西汉演义传》、《西汉演义评》、《西汉全传》。八卷一百零一则。题“钟山居士建邺甄伟演义,绣谷后学敬弦周世用订讹,金陵书林敬素周希旦校锓”。甄伟,号钟山居士,建邺(今江苏南京)人,生平不详。成书于明万历四十年(1612)。现存主要版本有明万历四十年(1612)金陵周氏大业堂刊本,藏日本宫内省图书寮;明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本,藏辽宁省图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆;清初拔茅居刊本,藏大连图书馆;清经纶堂刊本,藏南京图书馆;清味经堂藏板本,藏南京图书馆;清嘉庆二十年(1815)同文堂刊本,藏南京图书馆;清光绪十八年(1892)上海广百宋斋铅印本,藏南京图书馆;清善成堂刊本,藏吉林市图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本,1995年华夏出版社“中国古典小说名著百部”《东西汉演义》排印善成堂刊本。战国后期,赵国俘虏了秦国王孙异人,软禁于邯郸城。赵国阳翟大商人吕不韦,识见精明,善能相人,变卖家产结纳身为人质的秦王孙异人,并把已怀身孕的宠妾朱姬献给异人为妻。朱姬生下一子,取名政。异人得到吕不韦的帮助,逃出邯郸城,回到秦国。后来即位,做了秦王。吕不韦受封为丞相,总揽秦国大权。秦政即位,诛杀了他的生身父亲吕不韦,独揽朝政。他吞并六国,统一了中国,分天下为三十六郡,建立秦王朝,自称秦始皇帝。始皇死后,宦官赵高弄权,私改遗诏,把太子扶苏赐死,立次子胡亥为帝,称秦二世。二世皇帝的残暴更胜于始皇,于是天下大乱,先后有陈胜、吴广、项梁、刘邦等各路英雄纷纷起兵反秦。

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