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知书客449924
2025年07月19日
奇书,智慧之宝库。可精读可泛读。清晨可看,深夜也可看。为官者能从中受益,普通人也能受益。迷茫时要读,得意时也要读。求人不如求己,读书不如用书。书中字字都是心血,句句都是经验。诸葛亮写得很实在,没有空话。读完后你会觉得做人做事都有了方向。这本书最大的好处是读了就能用,用了就有效。
诸葛亮集
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诸葛亮集
诸葛亮 著
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王右军集
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王右军集
王羲之 著
诗文别集。二卷。晋王羲之撰。初刊于明崇祯年间。王羲之,字逸少。生于晋太安二年(303年),卒于晋升平五年(361年)。瑯玡临沂(今山东临沂)人,居会稽山阴(今浙江绍兴)。曾任秘书郎、征西参军、江州刺史等,官至右军将军、会稽内史,世称王右军。永和十一年,称病离郡,誓不复仕,年五十九卒。以书法擅名当世,与其子献之同为一代大书法家,唐以后被尊为“书圣”。原有集十卷,已佚。是集为明末人张溥所辑。《隋书·经籍志》著录《王羲之集》九卷,注云:“梁十卷,录一卷。”《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录《王羲之集》五卷。《宋史·艺文志》著录《兰亭诗》一卷。今有明张溥《汉魏六朝百三名家集》辑本二卷。
陶庵梦忆
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陶庵梦忆
张岱 著
《陶庵梦忆》为明代散文家张岱晚年所著的一部笔记体散文集,也是张岱最为著名的著作之一。作者出身于仕宦家庭,早年过着衣食无忧的生活,且淡泊功名,未曾参加科举。甲申之变以后,张岱曾作为监国鲁王的幕僚,参与到反清复明。南明灭亡后,张岱祖业散尽,避居山中,晚年穷困潦倒。《陶庵梦忆》即成书于这一时期,但直至乾隆四十年(1775年)才初版行世。。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事,将种种世相展现在人们面前。《陶庵梦忆》以梦为名。张岱认为从昔日的富贵到今日的穷困犹如“大梦将寤”,因而追忆过往的生活,作“一番梦呓”,以“持向佛前,一一忏悔。”。
河东赋
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河东赋
扬雄 著
辞赋名篇。西汉扬雄作。《汉书》见载。元延二年(前11)三月,成帝帅群臣,横渡黄河,行幸河东祭祀后土。“既祭,行游介山,回安邑,顾龙门,览盐池,登历观,陟西岳,以望八荒”(《汉书》扬雄“自序”)。天子追踪殷周之墟,遥思尧舜之风,雄以为“临川羡鱼,不如归而结网”。于是上《河东赋》以劝。此文可分为三段:开段为前引,写暮春谒神于河东,形容车驾旌旗之盛。中段述成帝追观先代遗迹:览介山,思晋文公及介子推;追慕大禹疏决龙门;登历观(山西永济县山名)而望舜之所耕。他将这些遗迹与远处战场陔下(项羽败处)南巢(夏桀败处)相较,认为这些地方均不如河东。于是天子乘翠龙,渡大河,登华山,该地祥云迎,甘雨降,天子遂叱风伯,呵雨师,大致斥令制风制雨。最后一段乃为对天子及汉代的歌功颂德,而这篇赋的结尾不带任何规谏之辞。扬雄自谓此文目的在于劝。然细绎全文,此赋表面上是对王朝汉德的颂扬,实际上寓讽谏于颂扬之中。姚鼐《古文辞类纂》评云:“《上林》之末有游乎六芝之囿及翱翔书圃之语。此文(《河东赋》)法之,借行游为喻,言以天道为车马,以六经为容,行乎帝王之途,何必巡望山川以为观览乎。”全文仿《楚辞》体,亦融合散体之字句。《汉书·扬雄传》所收录之四赋,《文选》仅此篇未录,其由盖因其体裁和文句不特出,此赋或非子云之佳作也。
精选书评
知书客206729
智囊,千古之绝响。妙哉、奇哉、绝哉!可清晨研读,可深夜揣摩,可战时参考,可闲时品鉴。得意时当读,失意时更当读。帝王可取其谋略,布衣可学其修身。兵临城下时急需,太平盛世亦需。求神不如求己,问卜不如问策。问策之源!但见字字珠玑,又觉句句重负。为相者读之汗颜,为将者读之胆寒。智近于妖,忠近乎愚,令人既敬且畏,既慕且叹。
诸葛亮集
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诸葛亮集
诸葛亮
知书客744864
人生低谷时翻开《诸葛亮集》,突然明白什么叫真正的智慧。诸葛亮用54年走完一生,从南阳躬耕到六出祁山,把每件事都做到极致。我活到30岁,知道人力有时穷,天命不可违,却还是想拼想赢,想证明自己。我不能像圣人般超然物外,也不能像庸人般浑浑噩噩,总觉得自己至少要奋斗到40岁50岁才能甘心。这大概就是书里说的凡人的执着吧。
诸葛亮集
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诸葛亮集
诸葛亮
知书客893247
翻了几页《诸葛亮集》,很多人都在夸他神机妙算。但是我觉得他太固执了。北伐一次又一次,明知不行还要打。结果拖垮了蜀国。他的忠诚没问题,可是方法不对。君主信任他,他就该更务实。治理国家不能光靠理想。他的失败其实可以避免。这本书写得很好,只是看完了让人更生气。
诸葛亮集
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