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知书客521785
2025年09月04日
予读此训,心豁然通。
了凡四训
知书房
了凡四训
袁黄 著
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训蒙骈句
知书房
训蒙骈句
司守谦 著
《训蒙骈句》,明代司守谦撰。骈句,即骈偶句,即对仗句。两马并驾为骈,二人并处为偶,意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗(仪仗),仪仗两两相对,故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联,上下联词语相对,平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章,晚唐时称作“四六”,宋明沿用,至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练,为作文作诗建立根基。《训蒙骈句》按韵部的顺次,由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段,每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基,爱好诗文者,若熟而能诵,必大利于笔。
帝范
知书房
帝范
李世民 著
四卷。唐太宗李世民撰。书成于贞观二十二年 (649)。论为君持身治国之道。以为尧舜之道、周孔之教为治国之本。贞观末年太宗以此书赐其子李治(高宗),曰:“此十二条者,帝王之大纲也”,“修身治国备在其中”(《帝范·后序》)。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆云四卷。晁公武《读书志》仅载六篇。陈振孙《书录解题》曰一卷。此本载《永乐大典》中,共十二篇,首尾完整。是书于南宋时已佚其半,至元乃复得旧本,故明初转有全文。曰:《君体》、《建亲》、《求贤》、《审官》、《纳谏》、《去谗》、《诫盈》、《崇俭》、《赏罚》、《务农》、《阅武》、《崇文》十二篇。贾行注和韦公肃注,并佚。注文疑出于元人之手。日本有传本。大抵本文以日本传本为佳,注文以四库馆臣辑本为上,亦互有补充。有 《武英殿聚珍版丛书》、《知不足斋丛书》本。《粤雅堂丛书》三编本据日本传本刊。
声律启蒙
知书房
声律启蒙
车万育 著
《声律启蒙》是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛流传。
精选书评
知书客662218
在书店随手翻到《了凡四训》,很多人说这是改命的书。我看完觉得最打动人的不是改命的方法,而是了凡面对命运的态度。他认命但不认输,坚持行善却不求回报。现在的人动不动就想逆天改命,却连一件小事都坚持不下来。相比之下,了凡那种踏实做人的劲儿,倒是更值得我们想想。命运这事,可能真不是靠几句话就能改变的。
了凡四训
知书房
了凡四训
袁黄
知书客219994
袁氏此书,虽区区数卷,然大有深意存焉。劝善之本,改过之方,皆从日用寻常处着眼,读之令人顿生振拔之志。其言积善之效,非徒说教,实乃亲身力行所得,字字皆带血性。文字虽简净,而理致精微,如饮醇醪,愈品愈觉其味之永。每览是编,未尝不叹其以浅言说至理,化俗为雅,真乃劝世之宝筏也。今人得此一编,胜读万卷空谈性命之书矣。
了凡四训
知书房
了凡四训
袁黄
知书客445392
"命由我作,福自己求"——袁了凡《了凡四训》以朴素智慧揭示命运真谛,四训宛如明镜,照见修身立命之道。这部明代家训将儒家克己、佛家因果、道家自然熔于一炉,以自身改命经历为筏,指引后人挣脱宿命桎梏。改过之法如砥砺,积善之方似春雨,谦德之效若北辰,四百年来滋养无数迷途心灵,证明人生真境界不在趋吉避凶,而在觉性自醒。
了凡四训
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了凡四训
袁黄
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