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知书客628960
2025年06月25日
自开春至夏始读此书,花了两个月。后汉魏晋部分记载混乱,有拼凑之感,传说与事实常混为一谈。宗懔虽以岁时为纲,但内容支离,多采民间不经之谈,缺乏考证。读时常见前后矛盾处,令人疑其真实性。且文笔平淡,叙事亦无章法。古人记风土习俗,当求信实,此书未足为典范也。癸卯初夏记于武昌。
荆楚岁时记
知书房
荆楚岁时记
宗懔 著
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吴船录
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吴船录
范成大 著
宋代文言日记小说。南宋范成大撰。 《宋史·艺文志》入史部传记类,题《吴船志》。 《直斋书录解题》、 《文献通考》入子部小说类。《丛书集成初编》本、 《笔记小说大观》本较常见,均为二卷。本书是作者于淳熙四年(1177)从四川置制使任上奉诏回临安时在途中的日记,取杜诗“门泊东吴万里船”之意命名为《吴船录》。所经之地,凡有古迹、名山、胜景,或故旧招请,均停船旅游一番,并逐日记载。本书文字清新优美,游记色彩浓厚,与陆游《入蜀记》历来同被视为宋人长江游记文学的代表作。所记古迹形胜、风土人情甚详,并有考证。
入蜀记
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入蜀记
陆游 著
《入蜀记》6卷,南宋陆游撰。陆游于宋孝宗乾道五年(1168)十二月被授夔州通判,次年闰五月十八日以故乡山阴动身赴任,于十月二十七日方抵夔州。《入蜀记》就是他在赴蜀途中记其所见所闻的一部日记。此书与一般行记惟知流连风景不同,它所记沿途物产、民俗及社会情况甚为丰富,不论是对研究陆游本人,还是对研究南宋社会,都有较大参考价值。陆游在六月二十五日记他在镇江神庙中遇到的一个北方义军战士王秀,王秀向他发了一通感慨:王在绍兴三十一年完颜亮南侵时参加了北方的抗金义军,并攻下了大名府,与宋军遥相呼应,但他南归以后却未受到朝廷任用,王秀说时觑欷不已。陆游对此事虽未加一句评论,但他对朝廷薄待爱国志士的不满却已流露无遗。《入蜀记》的文采也颇可观,陆游本是大手笔,书中描摹山川风物极有韵味,如十月二十六日记瞿塘峡云:“入瞿塘峡,两壁对耸,上入霄汉,其平如削成。仰视天,如匹练,然水已落,峡中平如油盎”。在宋代的行记游记类杂著中,《入蜀记》以它优美的文字受人推重,何宇度《益部谈资》上卷说:“宋陆务观、范石湖皆作记妙手。一有《入蜀记》,一有《吴船录》,载三峡风物,不异丹青图画,读之跃然”。陆游还对沿途所见古迹进行考辩,如谓丹阳皇业寺即古皇基寺,因避唐玄宗李隆基名讳而改,又谓李白诗所称“新丰酒”,其地在丹阳、镇江之间,非长安之新丰;谓欧阳修诗“江上孤峰蔽绿萝”中的绿萝是溪名,而非泛指藤萝,等等。这些考订对历史地理及文学的研究都有助益。《入蜀记》以《知不足斋丛书》本为最佳,商务印书馆出版的《丛书集成初编》就是采用的这个版本。
精选书评
知书客702595
自正月元日至岁除除夕,一卷在手,荆楚岁时风物尽收眼底。宗懔此记,虽仅万余言,然岁时节令、风土民情无不赅备,诚为记民俗之圭臬也。余每读至端午竞渡、重阳佩萸诸节,未尝不神游故楚之地,想见其人。其文简练明净,叙事条贯,非深于风土者不能为。今人考民俗者,犹当奉为枕中秘宝。甲辰初夏观堂夜读毕,掩卷犹闻兰汤香气。
荆楚岁时记
知书房
荆楚岁时记
宗懔
知书客801582
“岁时伏腊,犹野人之献芹也。”这部《荆楚岁时记》以质朴的笔触为我们保留了荆楚大地最本真的岁时记忆,让千年民俗如野花般在纸上自然绽放。宗懔以史家之笔、文人之心,将散落民间的节日习俗编织成一部流动的民俗长卷,那些消失的爆竹声、远去的龙舟鼓,在此书中获得了永恒的生命。
荆楚岁时记
知书房
荆楚岁时记
宗懔
知书客374891
岁俗实录,史料之瑰宝。结构清晰,内容详实。自可通读,可按月检索。入门者可读,研究者必备。观其内容,既可考其源流,又可查其演变。农闲时可读,节庆时可读。通俗易懂不失严谨,篇幅简短却见博赡。说礼不如习礼,习礼不如解礼。岁时者,民俗之源也。
荆楚岁时记
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