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知书客893356
2025年07月31日
翻开《东京梦华录》,很多人沉迷于北宋汴京的繁华盛景。我注意到的是孟元老记录市井生活的平实笔触。他把街头小贩的叫卖声、贫民区的杂乱巷弄都详细写下。这比单纯歌颂太平更有价值。当权者往往回避社会阴暗面,一个文人愿意如实记载,需要勇气。《东京梦华录》的价值不仅在于保存历史,更在于它不避讳真实。这样的史笔在封建时代实属难得。
东京梦华录
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东京梦华录
孟元老 著
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岭外代答
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周去非 著
区域志。南宋周去非撰。 十卷。去非字直夫,永嘉(今浙江温州)人。隆庆进士。淳熙间为广南西路桂林通判。归后,以答客问于淳熙五年(1178)写成此书。约七万五千字。内容含地理、边帅、山川、岩洞、风土、服饰、法制、食用、宝货、金石、花木、禽兽、古迹和蛮俗等。原书久佚,后从《永乐大典》中录出,编入《知不足斋丛书》,共十卷,列二十门,总二百九十四条。《四库全书》收编时云: “其书条分缕析,视嵇含、刘恂诸书,叙述为详。”“而边帅、法制、财计诸门,实足补正史所未备,不但记土风物产徒为谈助已也。”有《知不足斋丛书》和《丛书集成》等本。
武陵记
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鲍坚 著
南朝齐、梁时期武陵(郡治今湖南常德市)地区方志。
洛阳伽蓝记
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杨衒之 著
城镇志。魏杨衒之撰。五卷。衍之,史书无传。其事迹略见于唐释道宣《广弘明集》卷六《王臣滞惑》篇。道宣称衒之为北平(今河北满城)人。官抚军府司马,元魏末为秘书监。因见北魏皇族、官吏穷奢极欲,借修佛寺,大肆侵渔人民,乃撰此书予以揭露。约成于武定五年(547),三万余字。分洛阳为城内、城东、城南、城西、城北五区,共记永宁、建中、长秋、瑶光、景乐、胡统、景林、龙华、宗圣、庄严、宝光、白马等四十三寺,和宋云惠生使西域,以及京师建制与郭外诸寺状况。该书虽以记北魏洛阳佛寺为主,而实际侧重于当时政治、人物、风俗、地理以及传闻故事等。故对研究北魏洛阳都城的建制、佛寺的修筑和历史古迹等均有重要价值。卷五所载宋云、惠生使西域一节,与晋《法显传》和唐玄奘《大唐西域记》同为研究古代中亚地理、历史及中外文化交流的宝贵史料。作者熟悉当时掌故,长于著述,叙事简括,文笔隽秀,可与郦道元《水经注》相媲美。该书既是地理书,又是一部史书,也是一部极好的文学著作。其刻本较多,明有《如隐堂》本,毛氏汲古阁刻《津逮秘书》本,清王谟辑校《汉魏丛书》本,1955年中华书局出版周祖谟校译本。
精选书评
知书客982539
二月初旬至四月末阅完此书,费时两月有余。卷九、卷十记节日风俗,皆为市井琐事,略作浏览而已。孟元老追忆汴京盛况,详录街巷店肆,备载岁时物产,后世得窥北宋都会风貌,实为珍贵史料。其记述之细致,条目之分明,足资考证。至于文辞之质朴,不加修饰,反显真实。甲辰仲春记于沪上。
东京梦华录
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东京梦华录
孟元老
知书客619544
繁复琐碎,徒有虚名耳!汴京一场梦,梦醒皆成空。这般流水账式的市井记录,读来如嚼枯草,无滋无味。富者见其奢,贫者见其苦,徒增惆怅。不如一卷《清明上河图》,静观默想,意蕴自生。所谓"梦华",不过是士大夫的怀旧病发作,对衰败王朝的无力挽歌。读之愈多,失望愈甚。看它作甚?不如去茶楼听段评书,至少能让耳朵过个瘾。
东京梦华录
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东京梦华录
孟元老
知书客799150
《东京梦华录》如一面时光铜镜,照见"汴梁富丽天下无"的盛世风华,孟元老以细腻笔触勾勒出北宋京师的烟火百态,让读者在千年后仍能嗅到州桥夜市的炊香,听见瓦舍勾栏的弦歌——这不仅是怀旧者的精神考古,更是都市文明的永恒范本。
东京梦华录
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