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知书客799150
2025年06月23日
《东京梦华录》如一面时光铜镜,照见"汴梁富丽天下无"的盛世风华,孟元老以细腻笔触勾勒出北宋京师的烟火百态,让读者在千年后仍能嗅到州桥夜市的炊香,听见瓦舍勾栏的弦歌——这不仅是怀旧者的精神考古,更是都市文明的永恒范本。
东京梦华录
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东京梦华录
孟元老 著
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岭表录异
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岭表录异
刘恂 著
地理杂志。唐刘恂撰。三卷。恂唐昭宗时人,曾为广州司马,官满居南海,遂作是书。原书早佚,今传本辑于《永乐大典》,共一百二十四条,约一万四千字。其中以记岭南《今两广)草木禽兽为主,兼及民族风俗。虽不分门列目,但各以类聚,别为上、中、下三卷。卷上记飓风、海潮、梧州对岸西火山、廉州珠、富州、宾州、澄州金、瑇瑁等特产和民族风俗为主。特别有关潮(今潮安)、循(今惠州)二州多野象,及潮循人捕象食鼻、云南豪族各家养象,负重致远,对研究我国古代象的分布、使用和自然环境变化有重要意义。卷中多记岭南古代草花竹木果类等状况,其中尤以引进波斯枣、毕占国扁核桃及岭南佳果荔枝等,为岭南古代农作园艺和生物的重要资料。卷下主记南海各种鱼类、贝类、虫蛇共三十余种。对考查我国南海水产资源和陆生动物亦颇有意义。文字古雅,记载详赡,历为考据家引证,对考释古代岭南动植物有重要训诂名义价值。有《四库全书》本, 《丛书集成》本。
大唐西域记
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大唐西域记
玄奘 辩机 著
《大唐西域记》,地理史籍,又称《西域记》,12卷。玄奘述,辩机撰文。本书系玄奘奉唐太宗敕命而著,贞观二十年(646)成书。书中综叙了贞观元年(一说贞观三年)至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况,有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资料,也是研究佛教史学、佛教遗迹的重要文献。
庐山记
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庐山记
陈舜俞 著
名胜志。北宋陈舜俞撰。五卷。舜俞字令举,号白牛居士,乌程(今浙江吴兴)人。庆历进士,历官屯田员外郎,山阴知县。著有《都官集》。熙宁五年(1072),舜俞因不行青苗法谪官山南,与友人刘涣游庐山六十天,穷探极观,无所不究,于熙宁末撰成是书。约二万五千字。卷端有李常、刘涣二序。分总叙山水、山北、山南、山行易览、十八贤传、古人留题、古碑目、古人题名八篇。总叙山水篇引东晋僧慧远《庐山纪略》山北、山南记述作者由江州(今江西九江)南行,沿途经过的寺、观、洞、穴等名胜古迹,历史故实。山行易览详记山中一百五十余风景点之间里程。十八贤传记,慧远、刘程之、雷次宗等十八位隐居庐山的人物传记。古今留题录唐以前三十三人歌咏庐山的诗歌。古碑目录有当时大平观、太一观、东林寺、西林寺、简寂观五座寺庙中唐五代前碑铭志文。古人题为颜真卿、韦宙、严续等十八位唐宋大臣题名刻石。史料丰富,考据精赅,为现存第一部庐山专志。宋本明初国内已无完帙,《四库全书》本为残本三卷。民国二十一年(1932),吴宗慈经友人于日本大谷大学借得足本,与日本收入《大藏经》的大正本及《四库》残本互校后收入《庐山志副刊》出版,是为善本,并附吴氏《宋陈舜俞庐山记合校序》。
精选书评
知书客619544
繁复琐碎,徒有虚名耳!汴京一场梦,梦醒皆成空。这般流水账式的市井记录,读来如嚼枯草,无滋无味。富者见其奢,贫者见其苦,徒增惆怅。不如一卷《清明上河图》,静观默想,意蕴自生。所谓"梦华",不过是士大夫的怀旧病发作,对衰败王朝的无力挽歌。读之愈多,失望愈甚。看它作甚?不如去茶楼听段评书,至少能让耳朵过个瘾。
东京梦华录
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东京梦华录
孟元老
知书客982539
二月初旬至四月末阅完此书,费时两月有余。卷九、卷十记节日风俗,皆为市井琐事,略作浏览而已。孟元老追忆汴京盛况,详录街巷店肆,备载岁时物产,后世得窥北宋都会风貌,实为珍贵史料。其记述之细致,条目之分明,足资考证。至于文辞之质朴,不加修饰,反显真实。甲辰仲春记于沪上。
东京梦华录
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东京梦华录
孟元老
知书客217993
汴京录,烟火人间!何其壮哉、美哉、妙哉!可当史书看,可作小说读,可细细品,可急急翻。得意时读之愈喜,失意时读之愈悲。文人可寻章摘句,贩夫走卒也能会心一笑。太平盛世需读,离乱年代更需读。梦华不如记华,记华不如活华。千年繁华扑面来,此时不读更待何时?
东京梦华录
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孟元老
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