翻开杜纲《南史演义》，恍若置身于一个光怪陆离的戏台。那些金戈铁马的英雄豪杰，在作者笔下竟成了提线木偶，被一股莫名的力量牵引着，演绎着似是而非的历史。我不禁困惑：这般演义，究竟是要传信史，还是要写传奇？古人著史，讲究"不虚美，不隐恶"，而今观此书，却只见刀光剑影间尽是些离奇怪诞之事。 南朝四百八十寺的烟雨，在杜纲笔下化作了一幕幕荒诞剧。刘裕北伐的雄图伟业，被简化为几场神鬼相助的战役；萧衍佞佛的昏聩之举，反被描摹成得道高僧的慈悲。读至此处，不禁掩卷长叹：历史的本真何在？作者的笔锋游走于虚实之间，既失了史家的严谨，又缺了小说家的章法，倒像是个醉汉在月下舞剑，自得其乐却令人摸不着头脑。 更令人费解的是书中人物的言行。那些本应"养天地正气，法古今完人"的士大夫，在演义中竟都成了市井之徒。王谢风流变成了争风吃醋，琅琊名士沦落为江湖术士。这般写法，不知是要讽喻世情，还是纯粹为了博人眼球？犹记得书中描写侯景之乱时，将建康城破归咎于几个女子的妖媚，这般论调，与市井说书人有何异？ 掩卷沉思，这部《南史演义》给我的困惑远多于启迪。它既不像《三国演义》那般气势恢宏，又不如《世说新语》那样隽永深刻。杜纲似乎在刻意模糊历史与传奇的界限，结果画虎不成反类犬。或许作者本意是要借古讽今，但用力过猛反而失了分寸。如今市面上这类半真半假的历史演义层出不穷，倒让人愈发怀念起那些"不虚美，不隐恶"的良史来了。