南史演义

知书房

南史演义

杜纲  著

加入书架

开始阅读

子部小说家类

清代白话长篇历史演义小说,三十二卷。卷首有许宝善序和凡例十条。今存乾隆六十年(乙卯,1795) “玉峰东景川局镌”原刊本,道光十年刊本和同治四年鹭门文德堂刊本等。主要记述了宋、齐、梁、陈四朝的兴衰盛变。小说结构清晰，主次有序，人物形象鲜明，语言通达流畅。在这个“你方唱罢我登场”的纷繁更替中，作者浓笔重彩描写了宋高祖刘裕、齐高祖萧道成、梁高祖萧衍、陈高祖陈霸先这四个开国之主，又着重刻画了宋苍梧王、齐东昏侯、陈后主等亡国之君的荒淫和侯景之乱给百姓所带来的深重灾难。这样就把复杂的历史，一一展示在读者面前。小说阐明了这样一个道理：“其兴也，必有所以兴；其亡也，必有所以亡。”“所以”之缘就在于一个字——“民”。《南史演义》基本根据正史演绎而成，野史传言时见其中，使得小说更为跌宕起伏。

更多

书评  · 90

发表书评

知书客271145

翻开杜纲《南史演义》，恍若置身于一个光怪陆离的戏台。那些金戈铁马的英雄豪杰，在作者笔下竟成了提线木偶，被一股莫名的力量牵引着，演绎着似是而非的历史。我不禁困惑：这般演义，究竟是要传信史，还是要写传奇？古人著史，讲究"不虚美，不隐恶"，而今观此书，却只见刀光剑影间尽是些离奇怪诞之事。 南朝四百八十寺的烟雨，在杜纲笔下化作了一幕幕荒诞剧。刘裕北伐的雄图伟业，被简化为几场神鬼相助的战役；萧衍佞佛的昏聩之举，反被描摹成得道高僧的慈悲。读至此处，不禁掩卷长叹：历史的本真何在？作者的笔锋游走于虚实之间，既失了史家的严谨，又缺了小说家的章法，倒像是个醉汉在月下舞剑，自得其乐却令人摸不着头脑。 更令人费解的是书中人物的言行。那些本应"养天地正气，法古今完人"的士大夫，在演义中竟都成了市井之徒。王谢风流变成了争风吃醋，琅琊名士沦落为江湖术士。这般写法，不知是要讽喻世情，还是纯粹为了博人眼球？犹记得书中描写侯景之乱时，将建康城破归咎于几个女子的妖媚，这般论调，与市井说书人有何异？ 掩卷沉思，这部《南史演义》给我的困惑远多于启迪。它既不像《三国演义》那般气势恢宏，又不如《世说新语》那样隽永深刻。杜纲似乎在刻意模糊历史与传奇的界限，结果画虎不成反类犬。或许作者本意是要借古讽今，但用力过猛反而失了分寸。如今市面上这类半真半假的历史演义层出不穷，倒让人愈发怀念起那些"不虚美，不隐恶"的良史来了。

知书客376631

杜氏《南史演义》笔力雄健而叙事精当，非独演义史事，亦且自铸伟辞；其文铺陈有度，描摹人物栩栩如生，而偶有附会，故当参酌《南史》《梁书》以考其本真，又须对读赵翼、钱大昕诸家札记。若但欲领略文章妙处，亦可沉醉其波澜壮阔处。《南史演义》写侯景之乱，叙台城被困事，既见史笔之严谨，又显小说家之匠心，较之正史更为动人心魄。杜纲熔铸史料如盐入水，化用典故似庖丁解牛，尤擅以市井笔墨写庙堂之事，使金戈铁马与儿女情长相得益彰。今人读之，既可窥南朝兴衰之迹，又能得文章三昧之趣，实为演义小说中不可多得之上品。其写陈霸先崛起一节，气韵生动处，直追《史记》世家笔法，而市井谐趣处，又得《水浒》神髓，可谓兼采众长而自成一格。

知书客215888

有人从《南史演义》读到英雄豪杰的传奇故事。有人读出乱世中的家国情怀。而我翻开这本书，仿佛看到南北朝的历史画卷在眼前展开。杜纲用通俗的文字，把复杂的史实写得生动有趣。书中的人物活灵活现，他们的故事让我思考乱世中的人性选择。这本书既是历史小说，也是人生启示录。值得我们慢慢品读，从历史中汲取智慧。

知书客927229

《南史演义》写得有趣，人物都活了。

知书客499239

读《南史演义》，看懂历史不易。

查看更多书评

推荐阅读

镜花缘

知书房

镜花缘

残唐五代史演义

知书房

残唐五代史演义

警世通言

知书房

警世通言

@《南史演义》由知书房用户整理并上传。