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知书客982836
2025年09月04日
君子立于世间,当以修身为本。尸子有言,人若不知自省,犹如暗夜行舟,终将触礁沉没。我看到这句话时,正坐在出租屋的窗前,窗外是车水马龙的街道,而我的内心却格外平静。 尸子说,处世如同铸剑,需要千锤百炼。我深以为然。记得刚工作时,我总想着一蹴而就,结果处处碰壁。后来明白,任何成就都需要日积月累。就像尸子说的,每天进步一点点,胜过空想千万次。 书中提到,学习要像饥饿的人吃饭那样迫切。这让我想起自己熬夜备考的日子。当时觉得辛苦,现在想来,正是那段时光让我养成了终身学习的习惯。尸子说得对,知识就像粮食,储存得越多,越不怕未来的风浪。 尸子特别强调实践的重要性。他说,光说不练假把式。我见过太多人整天夸夸其谈,却从不付诸行动。我自己也犯过这个错误,直到读了这本书才幡然醒悟。现在我把想法都写在纸上,然后一个个去实现。 最让我震撼的是尸子对时间的看法。他说,逝去的光阴比流失的黄金更珍贵。这让我开始珍惜每一分钟。现在我每天早起一小时读书,晚上抽空复盘,生活变得充实而有方向。 尸子的智慧看似简单,实则深刻。他的文字没有华丽的辞藻,但每句话都像锤子敲在心上。读完后,我不再抱怨环境,而是专注于改变自己。这种转变,或许就是古人所说的"明心见性"。 书中还讲到,遇到困难时要像竹子一样柔韧。我把它记在手机备忘录里,每当遇到挫折就拿出来看看。尸子的教导让我明白,真正的强者不是没有眼泪,而是含着眼泪依然奔跑。 合上书页时,我发现自己对生活有了新的理解。尸子的思想穿越千年,依然能照亮现代人的道路。这大概就是经典的力量,它不会告诉你具体怎么做,但会教你如何思考。
尸子
知书房
尸子
尸佼 著
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文章缘起
知书房
文章缘起
任昉 著
文体论。旧题南朝梁任昉作。又名《文章始》。一卷。原书已佚。今传本疑即《新唐书·艺文志》所载张绩补作之书。论述诗文骚赋各体起源,共八十五题,颇通博。惟辞甚简略,时有疏误。有明陈懋仁注本,清方熊补注本。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本,将其编入诗文评类。本书曾收入《文学津梁》等丛书,流传较广。《梁书·任昉传》提到“昉所著文章数十万言”,但没提到著有《文章缘起》。《隋书·经籍志》著录任昉《文章始》1卷,但已称有录无书,是其书在隋朝已不存。《新唐书·艺文志》载有《文章始》,注明“张绩补”。
古今注
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古今注
崔豹 著
晋代博物考据类笔记小说集。3卷。崔豹撰。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《直斋书录解题》都在杂家类著录为3卷,独《旧唐书·经籍志》著录为5卷。全书分舆服、都邑、音乐、鸟兽、鱼虫、草木、杂注、问答释义8篇,分类考释名物制度,间录遐方异物和前朝传闻,历来为考据家、注释家所乐于引用。此书现存最早的版本为宋代嘉定年间刊本,附李焘跋。《四部丛刊》本即据此本刊印,并附张元济跋,考订此书真伪,可纠正《四库全书总目》的错误。另外有《顾氏文房小说》本、《古今逸史》本、《广汉魏丛书》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本等。上海商务印书馆1956年将《古今注》、《中华古今注》、《苏氏演义》合刊为一册,颇便参考。
南越笔记
知书房
南越笔记
李调元 著
风土地理类笔记。十六卷。清李调元著。约成书于乾隆后期。首记民俗,所录优美民歌,多为好诗。全书时有粤方言词语,首卷专条尤为丰富。方言字及至今字书失收字不少。二、三卷记山川,特详水系、地貌。述山脉时附考证。文字清丽,可作山水游记读。博物、工艺比重大,记岭南珍禽异兽鳞介昆虫甚多,颇从经济资源角度着眼。又间附工艺流程、有关谣谚。近世西欧物质文明东渐足迹,亦有反映。卷七记少数民族,提供了民俗、民族、宗教、社会、史学诸学术领域大量重要史料。
精选书评
知书客484875
读完《尸子》,最大的感受就是这个人太清醒了。其他诸子都在谈理想,他却早就看透人性。主张法治却又不迷信严刑,明白道德说教也解决不了实际问题。最让人感慨的是,他的很多观点看起来冷酷,细想却特别实在。可惜他的学说没能流传太久,可能因为当时的人更喜欢听漂亮话。这种不被理解的清醒者,往往只能成为历史中的一抹暗影。
尸子
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尸子
尸佼
知书客374094
奇书?满纸荒唐言!别扭,憋屈,憋出内伤!顺着看不成文,倒着看不成理。士人读了寒心,俗人看了掉价。得意时不必读,失意时更要离它远些。求智不如择师,择师不如明辨。所谓"兼爱尚同",不过是空谈骗术;那"书家列传",分明是杜撰作伪。一部投机之作,偏要披上圣贤的外衣。读它不如读《孟子》,信它不如信自己。这般伪经,不如烧了取暖!
尸子
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尸子
尸佼
知书客586018
自暮春至仲夏,手此一卷凡两月有余。《尸子》残帙零简,辑佚之功十居八九,犹可观先秦诸子之崖略。其书兼综名法,熔铸儒墨,言治国则尚农战,论修身则重仁义,诚为稷下学术之遗响。校理群籍者,钩沉索隐,使散佚之文复显于世,其功不可没也。然文辞驳杂,真伪相参,读者当具慧眼。壬寅长夏观堂识于沪上。
尸子
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尸子
尸佼
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