《将苑》是中国古代一部专门讨论为将之道的军事著作，又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等。此书宋代称《将苑》，明代始改称《心书》，如《经籍志》；或《新书》，如陶宗仪《说郛》；也有称《将苑》的，如《百川书志》。《汉魏丛书》虽于书名题作《心书》，而篇章标题中间有《新书》字样。现存版本中，这几种称谓都有，核其内容，虽有所差别，但基本上是一致的，是同书异名。

兵书。又称《御戎十论》。宋代辛弃疾撰。乾道元年(1165年),辛弃疾上奏分析宋、金形势,提出抗金主张的美芹十论1卷。其中审势、察情、观衅3论,言客观上金之可胜。其余自治、守淮、屯田、致勇、防徵、久任、详战7论,则言主观上宋之能胜。

《隋志》子部兵家类著录“《太公金匮》二卷”，即《汉志》道家类著录的《太公》一书中的子目《言》。古人云“藏之金匮”，含有保密之意，兵家言当然是秘密的，故《太公》之《言》得称《太公金匮》。《太公金匮》亦为战国后期齐国稷下学者伪托姜太公所作的兵书(参阅“六韬”条和“太公阴谋”条)。唐马总摘编的《意林》有《太公金匮》二卷，摘录《太公金匮》五条。其一至三条为武王问、太公答的形式，属于政治方面的言论。另两条为哲学家言： (一) “道曰： 微而生，祸自微而成;慎终与始，完如金城。”(二) “行必履正，无怀侥幸;忍之须臾，乃全汝躯;刀利皑皑，无为汝开;源泉滑滑，连旱则绝;取事有常，赋敛有节。”此论确与老子哲学相通，此所以刘歆以之入《兵书略》，而班固将其归入道家类也。盖此书与《六韬》有所不同，既有兵家言，又有哲学家言，并有政治家言。从《意林》可知，《太公金匮》至晚唐犹存。《旧唐书·经籍志》尚于“兵家类”著录《太公金匮》二卷，不知是五代撰修《旧唐书·经籍志》者得见此书，还是照录《隋志》。清人汪宗沂辑有《太公兵法逸文》一卷，其中有注明来自《太公金匮》者。