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知书客398542
2025年06月19日
"世情看冷暖,人面逐高低。"冯梦龙笔下的世间百态,恰如一面明镜,照见人心的浮沉与世道的变迁。《警世通言》以市井为砚、人情为墨,在四百年前的宣纸上勾勒出永恒的人性图谱,那些穿梭于酒肆茶楼的灵魂,至今仍在每个时代的街角重演着相似的悲欢。
警世通言
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警世通言
冯梦龙 著
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西京杂记
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西京杂记
葛洪 著
历史小说集。西汉刘歆撰。经后人考证,作者实为晋葛洪。原2卷,后分为6卷。东汉人称西汉首都长安为“西京”。全书记发生于“西京”的西汉统治阶级与文士的遗闻佚事,夹杂一些怪诞传说。南粤王赵佗献南海岛屿所产珊瑚树于长安及有关古墓发掘的记述等,颇有资料价值。9月9日佩茱萸、饮菊花酒的习俗等被后人引为掌故。内容杂载西汉轶事传闻,摭采甚丰,可补史缺。举凡当时文人逸事、侈靡好尚、宫室苑囿、珍玩异物、舆服典章、风俗民情等均有记述。文笔简洁而有文采。对后世诗词、戏曲、小说等的创作,产生了一定影响。有《四部丛刊》影明嘉靖本,《抱经堂丛书》本。
河间传
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河间传
柳宗元 著
唐文。柳宗元作。宋王楙《野客丛书》云:“客或讥原涉曰:‘子本吏二千石之世,结发自修,以行恶推财礼让为名,正复雠取仇,犹不失仁义,何故遂自放纵为轻侠之徒乎?’涉应曰:‘子独不见家人寡妇邪?始自约敕之时,意乃慕宋伯姬及陈孝妇。不幸为一盗贼所污,遂行淫佚,虽知其非礼,然不能自还。吾犹此矣’。此柳子厚《河间传》之意也。”黄震说:“志贞妇一败于强暴,以计杀其夫,卒狂乱以死。子厚借以明恩之难恃。愚以为士之砥节砺行,终不免移于富贵利欲者多矣。正当引以自戒,而不必计其恩之可恃否也。”今人孙昌武说本文乃“虚构”之作,已不是史传,“包括着政论、寓言、小说等多种因素”。通过河间妇的形象,“影射当时士人操守败坏,朋友之恩难恃,君臣之际可畏,也是寄托了对现实的感慨的”(《柳宗元传论》)。本文描写细致,情节曲折,刻划人物的音容笑貌,描绘人物的行动和场面十分生动。内容上虽有不堪入目之处,但在艺术描写的技巧上很突出。
老残游记
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老残游记
刘鹗 著
《老残游记》清末中篇小说,是刘鹗 (1857年10月18日—1909年8月23日)的代表作,小说以一位走方郎中老残的游历为主线,对社会矛盾开掘很深,尤其是他在书中敢于直斥清官(清官中的酷吏)误国,清官害民,独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时,小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。
精选书评
知书客981689
自暮春至仲夏,断断续续竟将此书读毕。《警世通言》标榜劝善惩恶,然篇中多杂闺阁秽事,市井恶趣,且叙事拖沓敷衍,徒以奇闻怪谈炫人耳目。冯梦龙号称"三言",而此编尤为下乘,纵有几篇可观者,亦如沙里淘金,难得一见。所谓警世之言,不过借劝惩之名,行猎奇之实耳。其文笔亦时露粗鄙,较之唐宋传奇,斯下矣。壬寅夏五记于沪上。
警世通言
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警世通言
冯梦龙
知书客529229
冯梦龙的《警世通言》在书店翻过好几回,那些市井传奇总让人读出几分世态炎凉。众人道它劝善惩恶,我却偏爱那些小人物绝处逢生的章回——卖油郎独占花魁,杜十娘怒沉百宝箱。最震撼的是文人墨客跌落红尘后的挣扎与觉醒,这正是冯梦龙的高明处:他让市井小民的悲欢显出几分士大夫式的风骨。在人生最低谷时还能保持心气,这才是最励志的活法。
警世通言
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警世通言
冯梦龙
知书客436365
冯梦龙编的《警世通言》号称劝人行善,但细看不过是些陈腐说教。故事里好人得好报,恶人得恶报,显得太刻意。这些套路化的情节,让人怀疑到底有多少真实感。他写的故事虽然流畅,但总有一种为了教训而编造的感觉。读者看多了就会觉得腻,因为太像在听人训话。这样的书,说是警世,其实更像是在强行灌输道德观念。
警世通言
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冯梦龙
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