面对《帕梅拉》第二卷，所有的道德说教都显得如此虚伪，最可悲的莫过于用美德的外衣包裹着精明的算计，理查森如此，我们读者还有什么可期待的呢？ 很少看一本书能让人产生如此强烈的割裂感，那是一种被道德绑架的不适，现在又卷土重来了。这是一部宣扬美德的训诫，这也是一部充满算计的婚姻指南，这还是一种令人作呕的伪善表演。 从第一卷到第三卷，作者描绘了一个农家女如何用所谓的美德征服贵族老爷的故事。而年轻的帕梅拉在经历了一系列"考验"后，最终用她的"纯洁"赢得了B先生的青睐。多么完美的道德童话啊，可惜这层糖衣下包裹的不过是赤裸裸的交易。 从第四卷开始，作者展开了令人窒息的道德说教。关于贞洁的价值，关于阶层的跨越，关于婚姻的意义。尤其是对"美德即财富"的论述，简直是用最冠冕堂皇的语言为最功利的算计寻找合法性。所有的道德教诲都在重复一个主题：只要包装得足够好，攀附权贵也可以被美化成美德典范。 最令人难以忍受的是，作者用整整两卷的篇幅来为这个本质上充满算计的故事披上道德的外衣。帕梅拉那些看似高尚的拒绝，细究之下不过是更高明的欲擒故纵。B先生所谓的改过自新，说到底不过是被美色与算计共同作用的结果。理查森试图让我们相信这是一个关于美德战胜邪恶的故事，但实际上它展现的恰恰是当时社会最虚伪的一面：用道德的名义来粉饰最功利的现实。