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知书客456691
2025年10月10日
还行,可以读下去
玉篇
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玉篇
顾野王 著
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匡谬正俗
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匡谬正俗
颜师古 著
训诂书。亦称《刊谬正俗》或《纠谬正俗》,唐·颜师古著。为纠正古书和俗语的谬误而作,其所匡正,包括字义、字音、字形诸方面,范围较广,考证也多精确。高宗永徽二年(651),颜氏子颜扬庭表上该书于朝,称“草稿才半,部帙未终”,是一部未完的书稿,于是编为8卷,前4卷共55条,都是讨论诸经训诂音释;后4卷计127条,论诸书字音字例及俗语相承的不同。一向被训诂家所推崇。田北湖《与某生论韩文书》:“嗟呼! 后人之于古人,人誉亦誉,人毁亦毁,因其一节之长,遗其全体之短,习非胜是,好恶不公,有起而~者,辄谓伤忠厚焉。”
广雅
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广雅
张揖 著
中国训诂书。隋代避炀帝杨广讳,改名《博雅》,后复用原名。三国魏张揖著。张揖,字稚让,清河人,太和中为博士。著作除《广雅》外,还有《埤仓》和《古今字诂》,惜二书亡佚,仅《广雅》存于世。清王念孙有《广雅疏证》10卷。卷首有张揖《上广雅表》,自言此书分上中下3卷。唐以来析为10卷。《广雅》一书即广《尔雅》、续《尔雅》之意。他说:“窃以所识,择撢群艺,文同义异,音转失读、八方殊语,庶物易名,不在《尔雅者》详录品核,以著于篇,凡万八千一百五十文,分为上、中、下,以须方徕俊哲、洪秀伟彦之伦,扣其两端,摘其过谬,今得用,亦所企想也。”
礼记
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礼记
戴圣 著
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经”,宋代以后,位居“三礼”之首。
精选书评
知书客799583
花了两个月时间把《玉篇》读完。这部南朝的字书收了一万六千多字,每个字都讲得很清楚。顾野王编这本书的时候才二十多岁,他用七年工夫完成这部大作。年轻人能有这种恒心很难得。现在看这本一千五百年前的书,感觉古人做学问真下功夫。我们现在查字典很方便,但要知道最早的字书是怎么来的。读古籍能让人静下心来,明白做事情要坚持。
玉篇
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玉篇
顾野王
知书客831171
顾野王的《玉篇》号称字书,实则杂乱无章,后人翻检,徒增困惑。他试图整理文字,却缺乏系统,许多解释牵强附会,难以取信。所谓增补修订,不过是堆砌旧说,毫无创见。此书虽流传后世,却难掩其粗疏。至于体例之混乱,训诂之浅陋,更不必多言。读者若想从中获益,恐怕要大失所望了。
玉篇
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玉篇
顾野王
知书客363140
顾野王编《玉篇》,这部字典实在了不起。他把汉字整理得清清楚楚,给后人学习带来很大方便。每个字都有解释和读音,让我们知道古人怎么用字。这部书影响很大,后来的字典都参考它。我们现在能看懂古书,多亏有这部字典。顾野王真厉害,做了这么重要的事。
玉篇
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玉篇
顾野王
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