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知书客216186
2025年08月01日
不少读者初阅《农桑辑要》,常觉其文辞古拙难通,实则此书乃元朝司农司所辑农书,本为劝课农桑的实用手册。其文字质朴,正因当时编纂宗旨便是要让地方官吏与老农皆能看懂,故而多用宋元间民间俗语与农事术语。今人读来阻滞,多半是不谙古代农事常识所致,正如读《齐民要术》需明后魏方言,读此书亦当略知元代白话方俗。 农书之难,首在名物。书中"劐地""稙谷"等词,今人看来生僻,实则是当时农夫口中常语。我曾见老辈农人犹言"劐开冻土",与书中所述犁法正相吻合。元人王祯《农书》与鲁明善《农桑衣食撮要》皆可与此书对读,三书所用术语往往互通,读得多了,便觉这些农谚般的字句别有生趣。譬如"秋耕欲深,春夏欲浅"八字,看似俚俗,却暗合天地阴阳之理。 最妙的是书中记录的农谚,如"正月种竹,二月种木"之类,至今在江南农村仍有流传。这类文字看似粗浅,细品却见智慧。元代农书最重实用,不尚浮辞,故其价值不在文采而在真知。近人校注此书,若能仿效古人"以俗释俗"之法,多引证现代方言与农事实践,想必更能得其三昧。读农书如耕耘,急躁不得,须如老农般蹲下身来,细辨土脉,方能领会字句间流淌的千年农耕智慧。
农桑辑要
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农桑辑要
佚名 著
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相牛经
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相牛经
宁戚 著
中国古代牛体鉴别学专著。《汉书·艺文志·形法类》中载有汉代《相六畜三十八卷》,其中有相牛经,但已全佚。《隋书·经籍志·五行类》载有《宁戚相牛经》二卷,《高堂隆相牛经》二卷,《王良相牛经》二卷。王良是西周时人,宁戚是春秋时人,高堂隆是汉代人。《旧唐书·经籍志》载《宁戚相牛经》是一卷,以上诸书均佚。《说郛》中收有《宁戚相牛经》,其内容与《齐民要术·养牛马驴骡》篇中的相牛的内容相同,显系摘录于《齐民要术》。清代黄绣谷在《相牛心镜要览》中指出“古之相牛经在晋代已亡佚”。
天工开物
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天工开物
宋应星 著
《天工开物》由明代著名科学家宋应星初刊于1637年(明崇祯十年)共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
神农书
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神农书
炎帝 著
旧题上古神农氏撰。《汉书·艺文志》农家类著录二十篇,注云:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”刘向《别录》疑为李悝或商鞅所说,也不可信。该书已不见《隋书·经籍志》著录。清代马国翰以唐代《开元占经》为主,以 《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《刘子新论》为补充,摘录出有关农业的内容,编辑成《神农书》一卷。《汉书·艺文志》农家类著录《神农》二十篇。班固注:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”可见此书是托神农之名,专讲农耕技术内容的书。唐颜师古注引刘向《别录》云:“疑李悝及商君所说。”
精选书评
知书客831778
看这种书的时候总是不由自主的想到自己村子里哪些地方我可以去租下来种什么种什么 看到庄子《天下篇》里魏惠王之大瓠的种法时兴奋好一阵子,虽然注释者说这是怪诞之说,还是想要去试一试!另外超爱《齐民要术》里用酸枣枝编篱笆之法。
农桑辑要
知书房
农桑辑要
佚名
知书客436937
从经济角度来看,书中推广的棉花种植,为明代江南棉纺业奠定基础;对苎麻、木棉等经济作物的重视,体现古代 “农业产业化” 雏形。书中对这些方法描述的都非常简单易懂,真正能落实到农民手里,就像古代的扶贫政策一样。
农桑辑要
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农桑辑要
佚名
知书客381447
最打动我的是书中的 “务实精神”:不讲空泛理论,只说 “怎么做”。比如治马病用 “甘草汤灌之”,防牛疫需 “常令饮食清洁”,连嫁接时 “用湿土封缠” 的细节都不放过。这般贴近生产一线的记载,让千年前的农艺跃然纸上,至今仍具参考价值。
农桑辑要
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佚名
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