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知书客922973
2025年09月04日
刘向在《说苑》中写道:"君子之言,必有师法;小人之言,皆自饰也。"初次读到这句话时,我正在整理书架上的旧书,突然就停住了手。这不正是我们现代人最需要警惕的吗?说得多,听得少;表达欲太强,求知欲太少。 《说苑》这部书,就像一位睿智的老者在炉火边讲故事。二十卷的篇幅,从"君道"到"反质",每一篇都像是一杯陈年普洱,需要慢慢品才能尝出其中真味。我特别喜欢其中"敬慎"篇里的一句话:"福生于隐约,而祸生于得意。"这八个字,让正在为升职加薪焦虑的我突然释怀——原来古人早就参透了生活的辩证法。 最近开始有意识地用《说苑》里的智慧来审视日常。比如"臣术"篇说"进不失廉,退不失行",让我在处理同事关系时多了几分清醒;"善说"篇里"君子避三端:文士之笔端,武士之剑端,辩士之舌端",又提醒我在网络争论中保持克制。最妙的是"修文"篇记载的周公戒伯禽:"我文王之子,武王之弟,今王之叔父,吾于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士。"这段文字,让正在带团队的我深受触动。 上周末整理读书笔记,发现已经抄录了三十多条《说苑》箴言。其中"政理"篇的"水浊则鱼困,令苛则民乱"被我写在便签上贴在办公桌前;"尊贤"篇的"十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士"则成了面试新人时的座右铭。朋友笑我成了"刘向迷",我倒觉得,与其在短视频里刷碎片信息,不如在这些历经两千年检验的文字里寻找真知灼见。 昨夜重读"谈丛"篇,读到"江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩"时,窗外正下着细雨。突然明白为什么古人说"开卷有益"——这些看似古老的智慧,其实都在教我们如何在这个变幻莫测的时代里,守住内心的那份从容。就像此刻书桌上那杯渐渐凉透的茶,虽然不再滚烫,却依然唇齿留香。
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东汉王符著。《后汉书·王符传》:“和、安(东汉和帝、安帝)之后,世务游宦,当途者更相荐引,而符独耿介不同于俗。以此遂不得升进,志意蕴愤,乃隐居著书30余篇,以讥当时得失。不欲章显其名,故号《潜夫论》。”全书共10卷,36篇。其中《本训》提出具有唯物主义倾向的宇宙生成论,因其将“道”、“器”并列,又有二元论倾向。《卜列》、《巫列》等篇批判了世俗迷信思想。其他大多篇章是讨论治国安民之术的政论文章。从政治、经济到军事边防、风俗教化的各种弊端进行了广泛的评析。政治上继承先秦“民本”思想,强调“天以民为心”(《本政》),“国以民为基,贵以贱为本”,认为“为国者必先知民之所苦,祸之所起”(《述赦》),应爱惜日力民时,使“民安静而力有余”(《爱日》)。书中伦理思想丰富,主要见于《论荣》、《考绩》、《思贤》、《慎微》、《爱日》、《交际》、《明忠》、《德化》等篇。《四库全书总目提要》谓《潜夫论》“洞悉政体似《易言》而明切过之;辨别是非似《论衡》而醇正过之”。有《汉魏丛书》、《四部丛刊本》,注本有清汪继培的《潜夫论笺》。收入《诸子集成》、《百子全书》。
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知书客621451
甲午春分始读此书,至立夏读毕,历时两月有余。刘向辑录先秦至汉初轶事,分门别类,凡二十卷。其中劝谏之辞最多,亦多载贤君良臣言行。此书保存史料颇丰,然间杂传闻,未尽可信。采撷群书时有所删改,与原文时见出入。阅读时需与其他典籍对勘,方能辨其真伪。丙申暮春记于京西寓所。
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刘向
知书客965932
刘向《说苑》集先秦嘉言,录治国要义。其文采斐然,义理深邃,实为汉代政论散文之典范。书中二十卷,分君道、臣术等门类,每篇皆暗含规谏之意。今读其文,犹见汉室老臣持笏进言之态。虽历经千年,其中"建本""立节"诸篇,于今世仍有镜鉴之效。
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刘向
知书客374484
在《说苑》里读到很多劝诫君王的故事,表面看是劝人向善。实际上这本书很虚伪。它把权力关系美化成了君臣之间的温情互动。君主犯错了,大臣劝谏,君主立刻悔改。现实中根本不可能这样。权力会让人的耳朵自动屏蔽反对声音。这本书把历史简单化了,只是为了满足后世对明君的幻想。
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