翻检古籍如坠云雾，《说苑》中那些高悬的道理，在今日读来竟显得如此恍惚。人们总说刘向辑录的是治国良方，可我每每只看到那些直言敢谏的臣子，最终都落得个凄凉下场。君王们嘴上说着从善如流，转身便记恨在心。这书里藏着的不是智慧，而是千百年来未曾改变的权力游戏。读着读着，忽然觉得那些劝谏的话，倒像是说给现在的我们听的，只是不知有几人真能听进去。

人生最迷茫的时候翻开《说苑》，发现古人早把道理都说尽了。刘向编了二十卷故事，讲的都是治国做人的方法。我三十岁了，知道要正直要善良，但现实中总是碰壁。想坚持原则，又怕得罪人；想圆滑处事，又看不起自己。书里说君子要守节，可我看到的是会来事的人混得更好。古人说要以德服人，但现实中往往是权力和金钱说了算。我明白这些道理都对，可就是不知道该怎么用。有时候觉得古人太理想化，有时候又觉得自己太现实。读得越多，反而越不知道该怎么办。

古之圣贤立言，在明王道、正人伦、述先圣之遗训。今人读书，多求速成之术、取巧之法，鲜有探本溯源者。读刘向《说苑》二十卷，不禁掩卷长叹：今之世道人心，去古远矣！书中"君道""臣术"诸篇，言为政者当以德服人，而今之官吏，多营营于利禄；"建本""立节"诸章，言士人当重气节，而今之学者，多汲汲于虚名。每览"敬慎""善说"之文，未尝不汗颜自省。 《说苑》之可贵，在于将深奥义理化为浅近故事。如"楚庄王绝缨"显宽容之量，"晏子辞宅"见清廉之操，皆可为今人镜鉴。尤叹"反质"篇中"毛嫱西施，善毁者不能蔽其好"之语，于今网络暴力横行之时，更觉振聋发聩。刘向采百家之说，非为炫博，实欲以古训救时弊。而今人读古籍，或猎奇玩赏，或断章取义，岂不惜哉！ 最令人扼腕者，是书中"贵德""复恩"诸篇所载君子之风，今已荡然。昔豫让吞炭为知己，今人见利忘义；鲍叔牙让贤举管仲，今人嫉贤妒能。吾尝见某高校教授剽窃学生论文，某官员对恩师落井下石，此辈纵使著作等身，官至卿相，较之《说苑》所载古人，岂非沐猴而冠？ 夜读至"尊贤"篇"周公躬吐握之劳"句，忽忆某学术会议，所谓"权威"姗姗来迟，众人肃立恭候，而台上矿泉水瓶狼藉未收。掩卷踱至窗前，但见霓虹闪烁，车马喧嚣，恍惚间似见刘向抚简太息：二千载薪火相传，何以至此？若使古人复生，见此礼崩乐坏之状，恐当掷书于地，长恸不已。而今能静心读《说苑》者，已属凤毛麟角，遑论践行其中之道？悲夫！

"君子之言，寡而实；小人之言，多而虚。"

《说苑》里的道理看似深刻，实则空洞。很多内容不过是把老生常谈的东西包装一下，显得很有学问。书中不断强调君子的品德，却很少讲具体怎么做。这种泛泛而谈的说教，对实际生活没有多大帮助。 书中说要多读书，可是读什么书、怎么读都不说清楚。光知道读书重要有什么用？现在的人最缺的是方法，不是大道理。那些关于为人处世的建议，也都是些表面话。比如说要谨慎说话，可是什么时候该说、什么时候不该说，完全没有具体说明。 更可笑的是，书中把文章比作人的身体。这种比喻看起来很生动，其实毫无意义。写文章最重要的是内容，而不是这些花哨的说法。用这么多比喻，反而把简单的问题复杂化了。 关于教育的内容尤其让人失望。说什么小时候受环境影响大，这谁不知道？关键是怎么避免不良影响，怎么改正坏习惯，书中提不出任何有用的建议。那些忏悔的话听起来很深刻，实际上都是在推卸责任。 整本书都在讲要怎么做人，可是连最基本的问题都没解决。比如怎么处理具体的人际关系，怎么应对实际的困难，这些真正需要指导的地方，反而说得很少。这样的书，读多了只会让人更加困惑。