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知书客559660
2025年09月04日
南诏地理百科全书《蛮书》作为唐代云南志的代表作当之无愧。在唐代的地理著作里,《蛮书》是记录最详细、也最真实的文献,至今仍有价值。《蛮书》影响之深远。至于内容记载之全面、资料来源之可靠、文字叙述之准确、地理描述之精确等等,有的是直接引用,更多的是经过实地考察。读完确实佩服作者治学严谨记载详实,作者所写内容真,资料丰富,条理分明,简单几句话,清晰明了,客观实在。有耳目一新之感,更有想要实地验证的想法,学术价值一点一滴都是不可替代的存在,内容真实,描述到位,确实可以称为,"记能传当时之事,文可述千里之景"。 六诏风土与物产习俗不好评价,每个研究者都有不同看法。可赞樊绰不畏艰险深入考察,可佩樊绰实事求是记录见闻;可赞南诏人民勤劳勇敢开拓进取,可佩南诏人民因地制宜发展生产;可赞唐朝官员尽职尽责治理边疆,可佩唐朝官员尊重当地文化习俗。 唐代杜佑在《通典》中引用《蛮书》内容,说明这本书在当时就受到重视。这本书不是随便写出来的,是作者亲身经历后一字一句记录下来的。
蛮书
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蛮书
樊绰 著
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东京梦华录
孟元老 著
《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文,创作于宋钦宗靖康二年(1127年),是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(1102-1125)年间北宋都城东京开封的情况,描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景,是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。
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荆楚岁时记
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梁代宗懔撰。1卷。古代记述岁时风俗的名著。按时序记录古荆楚地区节令风俗。自元日至除日,凡36事,如正月一日,是三元之日;正月七日为人日;立春,正月十五;二月八日,释氏下生之日,迦文成道之时。又如春分、寒食、三月三、四月八、五月五、七月七、七月十五、八月一,秋分、九月九、十月朔日(秦岁首)、仲冬之月,冬至、十二月八为腊日、暮日、除夕等。原书早佚,今传世1卷本亦残缺不全。后晋刘㫬《旧唐书·经籍志》载:“《荆楚岁时记》十卷,……又二卷,杜公瞻撰”。杜氏乃注本。至今其卷数说法不一。注本除杜氏外,尚有五代前蜀之杜光庭本,今已无考;有元末陶宗仪辑《说郛》百卷本;明何允中辑《广汉魏丛书》本;清代《四库全书》本以及民国《四部备要》本等。因保存大量珍贵的民俗资料,历来多为人所引称,流传广泛。对研究古代社会文化、民俗传承、源流,具有重要价值。
三辅黄图
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三辅黄图
佚名 著
城镇志。南北朝佚名撰。成书约在南北朝前。并杂用晋以后至唐时地名。二万三千余字。书名最早见于《水经注》,《隋书·经籍志》亦著录。原书一卷,今本为六卷三十六篇。记载秦汉时期长安的城池、宫观、陵庙、明堂、辟雍、郊峙等。所记建筑均指明所在方位,是研究关中历史地理的重要资料。清毕沅、孙星衍、近人张宗祥均有校本。宋人晁公武《读书志》认为南朝梁、陈间人作,程大昌《雍录》认为唐肃宗以后人作。但因*《水经注》曾引用此书,《隋书·地理志》亦曾著录,故成书年代应不晚于南北朝。
精选书评
知书客846320
樊绰《蛮书》十卷,详载南诏风土,条析幽明,诚为研习西南史地者不可不读之作。其文简而能周,事核而不芜,于山川险易、物产丰俭、民情真伪,皆亲历目验而后笔之于书。观其记六诏分合、南诏兴衰,如烛照数计,使千载下犹得窥见当日情实。虽唐人著述多散佚,而此书独存,亦足征其价值。至其博采方言,详录异俗,则又开后世方志之先河矣。
蛮书
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蛮书
樊绰
知书客816118
奇书,边疆之宝典。好得很、实在得很、有用得很。可以正着读,可以反着读。随便什么时候都能读。当官的读了有用,老百姓读了也有用。打仗前要读,和平时也要读。听别人说不如自己看,看热闹不如看门道。读书人该看的书!
蛮书
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蛮书
樊绰
知书客334777
三月中旬开始读这本书,到五月底读完,用了两个多月。樊绰记录南诏风物,考订山川道里,叙述治乱兴衰,都很可靠。后来的人研究云南历史地理,常常引用这本书。书中写六诏种族、城镇、物产、风俗,材料是第一手的,内容也丰富。这本书不光是研究唐代云南的好材料,还能让人知道当时西南边疆的情况。壬寅初夏明远记于昆明。
蛮书
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樊绰
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