古之文人作小说，意在寓教于乐，托事言志。今之小说家徒以媚俗为能事，争奇斗艳，徒具皮相。李笠翁先生《十二楼》十二篇，虽为稗官野史，然其文心独运，每篇必寓劝惩，实得古人小说三昧。 今观《合影楼》一篇，以池中倒影为姻缘之媒，其构思之巧，令人击节。然细品之，实则在讽喻当时男女大防过甚之弊。今之世风，又一变而为放荡无度，男女之防荡然无存，矫枉过正，令人扼腕。《夺锦楼》写二女争夫，其讽刺世态之笔力，不下于《儒林外史》。今之婚恋，更趋功利，彩礼之争，房车之较，使婚姻沦为买卖，较之古人，其俗更甚。 《三与楼》述藏金之巧，《夏宜楼》写窥远之奇，皆见笠翁匠心。然其最可贵者，在于每篇必含警世之意。今人读小说，但求消遣，鲜有深思其义者。殊不知古人著书，必欲有益于世道人心。如《鹤归楼》写功名富贵如浮云，《闻过楼》讽世人讳疾忌医，至今读来，犹觉其言切中时弊。 笠翁行文，雅俗共赏，其语言之灵动，构思之精巧，实为话本小说之冠冕。然今之读者，或嫌其说教气味过浓，殊不知此正古人著书之本心。当此物欲横流之世，人心浮躁，道德沦丧，读《十二楼》这般寓教于乐之作，反觉其清新脱俗。每见今之网络小说，徒以香艳情节媚俗，较之笠翁，其格调之低下，何啻霄壤。 今人若能细读《十二楼》，当知小说之道，不在炫奇斗艳，而在潜移默化。笠翁虽处明清易代之际，然其文章道德，至今犹堪为法。读者若能得其三昧，必能于消遣之余，获修身之益。惜乎今之小说，能如此者，百无一二。